쟁으로 끝나는 단어 : 62 개

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쟁으로 끝나는 다섯 글자 이상의 단어 : 4 개

[명사] 같은 시장에 있는 여러 기업 가운데서, 어떤 기업이 자사 상품의 품질·디자인·포장 등의 우수성을 내세워 어느 정도 독점적 지위를 차지하게 되는 경우의 경쟁.

시전

쟁으로 끝나는 네 글자로 이루어진 단어 : 33 개

토지

두 사람의 싸움에서 제삼자가 이익을 봄을 이르는 말. [‘전국책(戰國策)’의 ‘제책(齊策)’에 나오는 말로, 개가 토끼를 쫓다가 둘 다 지쳐서 죽자 농부가 이것을 얻었다는 고사에서 유래함.] 방휼지쟁(蚌鷸之爭).

제투

근로자가 임금 인상이나 노동 조건 개선 등 경제적 이익을 얻기 위하여 벌이는 투쟁.

급투

육상

[명사][하다형 자동사]☞골육상잔.

개경

공개된 자리에서 같은 조건으로 서로 겨루는 일.

당경

세전

관세 정책으로 서로 외국 상품의 수입을 억제하는 데서 생기는 국제간의 알력.

경분

제분

[명사]나라와 나라 사이에 특정한 문제에 관한 의견의 충돌로 일어나는 분쟁.

지전

력투

[명사]정치 권력을 차지하기 위한 투쟁.

한투

민전

(봉건 사회가 무너지는 과정에서 자주 일어났던) 농민들의 봉건 영주에 대한 집단적 반항 운동.

리전

강대국들이 자신들의 이익을 위하여 다른 나라 사이의 싸움에 개입하여, 전쟁을 하는 나라들이 마치 강대국을 대신하여 전쟁하는 것처럼 보이는 상황을 이르는 말.

절정

[하다형 자동사]임금 앞에서 실책(失策) 따위를 직간(直諫)함.

휼지

[명사] ‘제삼자만 이롭게 하는 다툼’을 이르는 말. [방합과 도요새가 다투는데, 어부가 와서 방합과 도요새를 다 거두어 갔다는 고사에서 유래함.] 견토지쟁.

정투

[명사]소송 당사자의 한쪽이 법정을 활용하여 자기의 정당함을 여론에 호소하기 위해 심리(審理) 때 관련된 사실이나 정치적 주장 등을 진술하는 일.

정경

부정한 방법으로 동업자의 이익을 해치는 영업상의 경쟁 행위. 부정 경업.

존경

(살아남기 위하여) 먹이나 사는 곳 따위를 서로 차지하려는 생물 사이의 경쟁.

리전

편전

1840∼1842년에, 청나라가 아편 수입을 금지한 데서 비롯된 영국과 청나라 사이의 전쟁. 청나라가 져서 남경(南京) 조약을 맺고, 홍콩을 영국에 떼어 주었음.

로지

[검은 까마귀와 흰 해오라기의 싸움이란 뜻으로] ‘바둑 두는 일’을 이르는 말.

각지

외투

유경

아무런 규제도 받지 않고 남과 자유로이 경쟁하는 일. [자본주의 체제 아래서의 경제 활동을 이르는 말.]

외투

[명사]☞원외 투쟁.

면전

치투

정치적 수단에 의한 투쟁.

한전

교전

법투

[명사]법규를 규정대로 지키면서 사용자에게 손해를 주는 노동 쟁의 방법. [단체 휴가, 정시 퇴근, 안전 운전을 핑계로 한 지나친 서행 운전 따위가 있음.]

중쟁

[명사][하다형 형용사] ‘같은 또래에서 뛰어남’을 이르는 말.

정전

쟁으로 끝나는 세 글자로 이루어진 단어 : 1 개

[명사]교전(交戰) 중인 양쪽, 또는 어느 한쪽이 핵무기를 사용하는 전쟁.
쟁으로 끝나는 두 글자로 이루어진 단어 : 23 개

[명사][하다형 자동사]소송에서 당사자간에 다투는 일. 어떤 목적물의 권리를 얻기 위한 싸움.

[하다형 자동사]서로 다른 의견을 가진 사람이, 각각 자기의 설(說)을 주장하며 다툼. 논전(論戰). 논판(論判). 대론(對論).

당악(唐樂)을 연주할 때만 쓰던 현악기의 한 가지. 중국에서 전래된 15현의 악기를 우리나라에서 13현으로 변조하여 만든 것. [오늘날 악기는 전하나 쓰이지 않음.]

[하다형 자동사]성을 내며 다툼.

[하다형 자동사]서로 다툼.

울림이 좋은 쇠붙이가 맞부딪쳐 내는 맑은 소리.

[하다형 자동사]국가 또는 교전 단체 사이에 서로 무력을 써서 하는 싸움. 전화(戰火). 금혁(金革).

[하다형 타동사]앞질러 나가서 싸움. 앞장서서 다툼.

상대편을 이기려고 다툼(싸움).

☞연(鳶).

[하다형 자동사]맞서 다투는 일, 또는 그 다툼.

[하다형 자동사][되다형 자동사] 왁자하게 떠들면서 다툼.
쟁으로 끝나는 한 글자로 이루어진 단어 : 1 개

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명언

예술의 목적은 사물의 외관이 아닌 내적인 의미를 보여주는 것이다.

아리스토텔레스


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