객으로 시작하는 단어 : 108 개

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객으로 시작하는 다섯 글자 이상의 단어 : 11 개

[명사]상품의 가치는 그 상품을 생산하는 데 필요한 노동량 또는 노동 시간에 따라서 결정된다는 가치 학설(價値學說). ↔주관 가치설.

고사

[명사]진위법·결합법·선택법 등과 같이 채점자의 주관에 좌우됨이 없이 기계적으로 채점될 수 있도록 하는 시험 방법. 객관적 테스트. (준말)객관식. ↔주관식 고사법.

[명사] (주관적 의사와는 관계없이) 객관적으로 결정되는 재화(財貨)의 가치. ↔주관적 가치.

관념

(개인의 도덕적 자각과 대비하여) 기성 도덕에 가치를 두는 도덕.

타당

[명사]어떤 판단이 한 개인의 주관을 초월하여 보편적 가치를 가지는 것. 모든 것(사람)에 두루 미쳐 옳다고 인정되는 성질.

테스

객으로 시작하는 네 글자로 이루어진 단어 : 8 개

공잡

[명사]시간에 따라, 또는 능률에 따라 얼마씩 정한 임금을 받으며 일하는 직공. (준말)객공.

관묘

관주

실재(實在)·가치·진리는 주관적 인식과 독립하여 존재하거나 실현된다고 보는 주장.

반위

[명사][하다형 자동사]손이 도리어 주인 행세를 함. 주객전도(主客顚倒).

숟가

스럽

원교

중보

[명사] [주로 한문 투의 편지 글에서, 여행 중에 있는 귀한 몸이란 뜻으로] ‘객지에 있는 사람’을 높이어 일컫는 말.
객으로 시작하는 세 글자로 이루어진 단어 : 12 개

[명사]주관의 작용이나 영향을 받지 아니한 보편타당성. 제삼자적 처지에 서는 성질. ↔주관성.

[명사][하다형 자동사]☞객담(客談).

‘객쩍다’의 잘못.

[명사]☞현상계.

객으로 시작하는 두 글자로 이루어진 단어 : 76 개

객지에서 겪는 고생.

인식 주체에 대한 인식 내용이나 대상.

객지에서 죽은 사람의 혼령.

[명사]객쩍게 부리는 혈기. 분수를 모르는 협기(俠氣).

[명사]지난해. 객세(客歲).

[명사][하다형 자동사]담을 뱉음. 각담(□痰).

[명사]지난겨울. 거동(去冬).

[명사] 쓸데없는 생각(근심). 잡념.

[명사]☞여로(旅路).

[명사]☞객중(客中).

뜨거운 물에 타는 찬물.

[명사]다른 나라에서 도와주러 온 군사.

객지에서 묵는 집. 객관.

본디 식구 것 이외에 따로 차린 밥상.

[명사]연극·영화·운동 경기 따위를 구경하는 사람들이 앉는 자리.

[명사][하다형 자동사]☞객담(客談).

[명사] (항성이 아닌) 한때 잠깐 나타나는 별. [혜성·신성(新星) 따위.]

바라지 않는 때에 내리는 비.

[명사]의 준말.

[명사]다른 절에서 손으로 와 있는 중. (높임말)객님.

[명사]☞잡귀.

나그네의 마음.

의식(意識)하는 자아(自我)의 대상이 되는 객관적인 자기. ↔자아.

[하다형 자동사]전속이 아닌 배우가 임시로 고용되어 출연함.

손의 출입이 잦아서 몹시 바쁘게 지내는 일.

[하다형 자동사]남의 집 손이 되어 지냄.

직접적인 관계없이 참석한 사람.

지난달. 거월(去月). 작월(昨月).

[명사]☞객회(客懷).

[명사]은행이나 증권사 따위의 점포에서 고객이 업무를 볼 수 있도록 마련한 공간.

[명사]☞객회(客懷).

[명사]손의 좌석.

[명사]손을 접대하기 위해 마련한 술.

[명사]손을 위하여 마련해 둔 담뱃대. 공죽(空竹).

[명사]여행하는 동안. 객지에 있는 동안. 객리(客裏). 교중(僑中). 여중(旅中).

[명사]자기가 살던 고장을 떠나 임시로 머무르는 곳. 한창(寒窓). (비슷한말)객향(客鄕)·타향.

여객을 실어 나르는 철도 차량. ↔화차(貨車).

제사 때, 손이 거처하도록 마련해 놓은 대청이나 방.

손을 위해 마련해 둔 담배.

지난봄. 거춘(去春).

손을 위해 마련해 둔 베개. (참고)객금(客衾).

[명사]지난여름. 거하(去夏).

[명사]☞객수(客愁).

[명사][하다형 자동사] (결핵이나 폐암 따위로) 피를 토함, 또는 그 피. 각혈(□血). 폐출혈.

[명사]병중에 생기는 울화.

[명사]객지에서 지내는 형편.
객으로 시작하는 한 글자로 이루어진 단어 : 1 개

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찾아온 사람. 손2.

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찾아온 사람. 손2.
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명언

어머니가 아버지보다 자식을 더 사랑하는 이유는 아이가 자기 자식임을 더 확신하기 때문이다.

아리스토텔레스


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