溫故知新(온고지신) 풀이

溫故知新(온고지신)의 의미: 옛것을 익히고 그것을 미루어서 새것을 앎. ≪논어≫의 <위정편(爲政篇)>에 나오는 공자의 말이다.

溫故知新 (온고지신): 옛것을 익히고 그것을 미루어서 새것을 앎. ≪논어≫의 <위정편(爲政篇)>에 나오는 공자의 말이다.

(따뜻할 ): 温의 本字.


(예 ): 예, 옛, 예로부터, 묵다, 관례(慣例).


(알 ): 알다, 슬기, 알리다, 앎, 아는 바가 많은 일.


(새 ): 새, 새로, 새로와지다, 새로움, 새해.


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같은 의미의 한자:

온고이지신(溫故而知新)
출처: 우리말샘

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凊定省 (정정성) : 자식이 효성을 다하여 부모를 섬기는 도리. 겨울에는 따뜻하게 하고, 여름에는 시원하게 하며, 저녁에는 자리를 편히 마련하고, 아침에는 안부를 여쭙는 일을 이른다.
定省 (정성청) : 아침 저녁으로 부모(父母)의 이부자리를 보살펴 안부(安否)를 묻고, 따뜻하고 서늘하게 한다는 뜻으로, 자식(子息)이 부모(父母)를 섬기는 도리(道理)를 이르는 말.
夏凊 (동하정) : 겨울에는 따뜻하게, 여름에는 서늘하게 한다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기어 효도함을 이르는 말.

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不進 (무부진) : 아무런 까닭 없이 나와야 할 자리에 나오지 않음.
竹馬 (죽마우) : 대말을 타고 놀던 벗이라는 뜻으로, 어릴 때부터 같이 놀며 자란 벗.
莫知其 (막지기) : 일의 까닭을 알지 못함.

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顔面不 (안면부) : 얼굴을 모름. 또는 얼굴도 모르는 사람.
女莫如母 (녀막여모) : 딸을 아는 것은 어머니만 같은 이가 없다는 뜻으로, 어머니라야 딸의 마음을 가장 잘 안다는 의미.
迷途 (미도반) : 길을 잃으면 돌아올 줄 안다는 뜻으로, 바른 길을 찾다가 못 찾으면 근본에서 다시 생각할 줄을 안다는 의미.

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送舊迎 (송구영) : 묵은해를 보내고 새해를 맞음.
法古創 (법고창) : 옛 것을 법으로 삼아 새 것을 창조한다는 뜻으로, 과거를 밑거름으로 해서 새로운 것을 도출해낸다는 의미.
改過自 (개과자) : 지난날의 잘못이나 허물을 고쳐 올바르고 착하게 됨.

溫故知新(온고지신) 관련 한자


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魂飛中天 (혼비중천) : (1)혼이 하늘의 한가운데에 떴다는 뜻으로, 정신없이 허둥거림을 이르는 말. (2)죽은 사람의 혼이 공중에 떠돌아다님. # # 정신 # 공중 # 하늘 # 가운데 # 사람
齒亡脣亦支 (치망순역지) : 이가 없으면 잇몸으로 산다는 속담(俗談)의 한역으로, 있던 것이 없어져서 불편(不便)하더라도 없는 대로 참고 살아간다는 말. # 참고 # # 불편 # 속담
愚問賢答 (우문현답) : 어리석은 질문에 대한 현명한 대답. # # 대처 # 발휘 # 사용 # 대답 # 현명 # 질문

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學而知之 (학이지지) : 삼지(三知)의 하나. 도(道)를 배워서 깨달음을 이른다. # 정진 # 사람 # 보통 # 의미 # 지식 # 깨달음 # # 덕행

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可聞說話 (가문설화) : 들을 만한 가치가 있는 옛이야기. # 가치
信言之瑞 (신언지서) : 信은 말의 부절(符節)이라는 뜻으로, 전일(前日)에 한 말이 후일(後日)의 일과 일치함을 이르는 신의(信義)의 소중한 가치를 강조하는 의미. [瑞는 符(부)의 의미]. # 일 # 말 # 부절 # 의미 # 소중 # 일치 # 강조 # 가치 # 신의

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絃歌不輟 (현가불철) : 거문고 타고 노래하는 것을 그치지 않는다는 뜻으로, 공자의 고사에서 유래되어 어려움을 당해도 학문을 계속함을 이르는 말. # 노래 # 학문 # 어려움 # 계속 # 거문고 # 공자 # 고사 # 유래

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博引旁證 (박인방증) : 널리 예(例)를 인용하고 두루 증거를 보여 논함. # 사물 # 그것 # 인용 # 증거 # 의미 # 설명
見物生心 (견물생심) : 어떠한 실물을 보게 되면 그것을 가지고 싶은 욕심이 생김. # 그것 # 마음 # 욕심 # 의미 # 물건 # 사람

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實事求是 (실사구시) : 사실에 토대를 두어 진리를 탐구하는 일. 공리공론을 떠나서 정확한 고증을 바탕으로 하는 과학적ㆍ객관적 학문 태도를 이른 것으로, 중국 청나라 고증학의 학문 태도에서 볼 수 있다. 조선 시대 실학파의 학문에 큰 영향을 주었다. # 바탕 # 시대 # 객관적 # 청나라 # 정확 # 존중 # 일 # 고증 # 진상 # 실학 # 태도 # 토대 # 영향 # 학문 # 과학 # 사실 # 공론 # 학파 # 진리 # 중국 # 조선
鼻祖 (비조) : (1)나중 것의 바탕이 된 맨 처음의 것. (2)한 겨레나 가계의 맨 처음이 되는 조상. (3)어떤 학문이나 기술 따위를 처음으로 연 사람. # 사물 # 일 # 바탕 # 중요 # 학문 # 나중 # 때 # 겨레 # 시작 # 의미 # 시초 # 코 # 세상 # 기술 # 태아 # 처음 # 조상 # 형상 # 따위 # 사람

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和氏之璧 (화씨지벽) : 화씨의 구슬이라는 뜻으로, 천하의 명옥(名玉)을 이르는 말. 초나라 화씨가 옥돌 원석을 여왕(厲王)에게 바쳤으나 돌로 판정되어 왼쪽 다리와 오른발을 잘려 사흘 밤낮을 운다는 소문을 문왕이 듣고 그 원석을 다듬게 하여 천하에 둘도 없는 보물이 된 데서 유래한다. # 왼쪽 # 구슬 # 이름 # 왕 # 발견 # 초나라 # 소문 # 천하 # 天下 # 다리 # 화씨 # 사흘 # 보물 # 유래 # 밤낮 # 돌
見兎放狗 (견토방구) : 토끼를 발견(發見)한 후(後)에 사냥개를 놓아서 잡게 하여도 늦지 않다는 뜻으로, 사태(事態)의 진전을 관망(觀望)한 후(後)에 응(應)하여도 좋다는 말. # 토끼 # 말 # 발견 # 사냥개 # 사태

#새것 : 총 3 개의 새것에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

換腐作新 (환부작신) : 썩은 것을 싱싱한 것으로 바꿈. # 싱싱 # 의미 # 만듦 # 부패 # 새것 # 개혁
馬好替乘 (마호체승) : 말도 갈아타는 것이 좋다는 뜻으로, 예전 것도 좋지만 새로운 것으로 바꾸어 보는 것도 즐겁다는 말. # 말 # 비유 # 즐거움 # 예전 # 새것

#실현 : 총 8 개의 실현에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

屠門大嚼 (도문대작) : 조선 시대에, 허균이 전국 팔도의 식품과 명산지에 관하여 적은 책. 우리나라에서 가장 오래된 식품 전문서이다. 1권. # 책 # 흉내 # 집 # 팔도 # 앞 # 시대 # 전국 # 실현 # 상상 # 입 # 문서 # 나라 # 의미 # 우리 # 조선 # 유쾌 # 우리나라
河淸 (하청) : (1)중국 황허강(黃河江)의 물이 맑아지는 일. 흐린 황허강의 물이 천 년에 한 번 맑아진다고 한다. (2)중국 북제 무성제(武成帝) 때의 연호(562~565). 무성제의 두 번째 연호이다. # 일 # 강 # 황하 # 말 # 실현 # 때 # 물 # 비유 # 북 # 무성 # 중국 # 황허강

#옛것 : 총 3 개의 옛것에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

法古創新 (법고창신) : 옛 것을 법으로 삼아 새 것을 창조한다는 뜻으로, 과거를 밑거름으로 해서 새로운 것을 도출해낸다는 의미. # 그것 # 법 # 옛것 # 의미 # 근본 # 토대 # 과거 # 변화
述而不作 (술이부작) : 있는 그대로 기술할 뿐 새로 지어내지 않는다는 뜻으로, 학자의 겸손한 자세와 객관적 태도를 강조하여 이르는 말. # 진정 # 창작 # 말 # 학자 # 옛것 # 겸손 # 의미 # 자세 # 태도 # 객관적 # 하늘 # 강조 # 토대 # 과거 # 기술

#의미 : 총 1,817 개의 의미에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

擧棋不定 (거기부정) : 바둑을 두는 데 포석(布石)할 자리를 결정(決定)하지 않고 둔다면 한 집도 이기기 어렵다는 뜻으로, 사물(事物)을 명확(明確)한 방침(方針)이나 계획(計劃)을 갖지 않고 대함을 의미(意味). # 사물 # 바둑 # 집 # 방침 # 의미 # 계획 # 결정 # 자리 # 대함
束手無策 (속수무책) : 손을 묶은 것처럼 어찌할 도리가 없어 꼼짝 못 함. # 의미 # 어찌 # 상황 # 대책
空前絶後 (공전절후) : 앞에도 비어있고, 뒤에도 끊어졌다는 뜻으로, 비교할 것이 이전에도 없고 이후에도 없다는 의미로 워낙 독특해서 비교할 만한 것이 없다는 의미. # 앞 # 이전 # 독특 # 의미 # 비교 # 이후



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