言有召禍(언유소화) 풀이

言有召禍(언유소화)의 의미: 말은 화를 부름이 있다는 뜻으로, 말은 이따금 화단(禍端)을 불러올 수 있음을 이르는 말.

言有召禍 (언유소화): 말은 화를 부름이 있다는 뜻으로, 말은 이따금 화단(禍端)을 불러올 수 있음을 이르는 말.

(말씀 ): 말씀, 화평하다, 소송하다, 말, 온화하고 삼감.


(있을 ): 있다, 또, 많다, 자재(資材), 보유(保有)하다.


(부를 ): 부르다, 대추, 한약의 화제(和劑)에 씀, 부름, 입으로 불러내다.


(재난 ): 재난, 재앙을 미치다, 죄, 무너지다, 황폐한 곳.


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#부름
출처: 우리말샘

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薄過 (어박과) : 대단하지 아니한 말의 허물.
之境 (난지경) : 밝혀 말하기 어려운 경우나 처지.
天不而信 (천불이신) : 하늘은 말하지 않아도 믿는다는 뜻으로, 하늘은 그 행하는 바가 떳떳하여 틀림이 없음을 이르는 말.
行相反 (행상반) : 말과 행동이 하나로 이른다는 뜻으로, 말과 행동이 같다는 의미.

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長幼 (장서) : 오륜(五倫)의 하나. 어른과 어린이 사이의 도리는 엄격한 차례가 있고 복종해야 할 질서가 있음을 이른다.
百官 (백관사) : 조정(朝廷)의 많은 벼슬아치. 또는 모든 관리(官吏).
殺生 (살생택) : 세속 오계의 하나. 살생하는 데에 가림이 있다는 뜻으로, 살생을 함부로 하지 말고 가려서 해야 함을 이른다.
出言 (출언장) : 나오는 말마다 문채가 있다는 뜻으로, 하는 말이 아름답고 훌륭함을 이르는 말.

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遠禍 (원화복) : 화를 물리치고 복을 불러들임.

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福無門惟人自招 (복무문유인자초) : 화와 복에는 문이 따로 없음. 오직 사람이 스스로 부르는 것임.
生于懈惰 (생우해타) : 화는 게으르고 나태한 것에서 생긴다는 뜻으로, 게으름이나 나태함이 화를 만들게 되듯이 성실해야 함을 경계하는 말.
求福 (양구복) : 재앙을 물리치고 복(福)을 구함.

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魂飛中天 (혼비중천) : (1)혼이 하늘의 한가운데에 떴다는 뜻으로, 정신없이 허둥거림을 이르는 말. (2)죽은 사람의 혼이 공중에 떠돌아다님. # # 정신 # 공중 # 하늘 # 가운데 # 사람
齒亡脣亦支 (치망순역지) : 이가 없으면 잇몸으로 산다는 속담(俗談)의 한역으로, 있던 것이 없어져서 불편(不便)하더라도 없는 대로 참고 살아간다는 말. # 참고 # # 불편 # 속담
愚問賢答 (우문현답) : 어리석은 질문에 대한 현명한 대답. # # 대처 # 발휘 # 사용 # 대답 # 현명 # 질문

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天方地方 (천방지방) : 너무 급하여 허둥지둥 함부로 날뛰는 모양. # # 방향 # 땅 # 하늘 # 모양 # 어디 # 사람
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濫竽 (남우) : 무능한 사람이 재능이 있는 체하는 것이나 또는 실력이 없는 사람이 어떤 지위에 붙어 있는 일을 이르는 말. 중국 제(齊)나라 때에, 남곽이라는 사람이 생황을 불 줄 모르면서 악사(樂士)들 가운데에 끼어 있다가 한 사람씩 불게 하자 도망하였다는 데서 유래한다. # # 무능 # 재능 # 말 # 실력 # 차지 # 유래 # 때 # 남곽 # 불 # 도망 # 나라 # 생황 # 중국 # 지위 # 벼슬 # 가운데 # 사람

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男欣女悅 (남흔여열) : 부부 사이가 화평하고 즐거움. # 남녀 # # 즐거움 # 부부 # 사이
殺生有擇 (살생유택) : 세속 오계의 하나. 살생하는 데에 가림이 있다는 뜻으로, 살생을 함부로 하지 말고 가려서 해야 함을 이른다. # # 때 # 살생 # 통일 # 세속 # 세속오계
開門納賊 (개문납적) : 문을 열어 도둑이 들어오게 한다는 뜻으로, 제 스스로 화를 불러들임을 이르는 말. # 의미 # # 도둑

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呼父呼母 (호부호모) : 아버지라고 부르고 어머니라고 부름. 곧 부모로 모심을 이르는 말이다. # 어머니 # 부름 # 부모



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