▹ 博文約禮(박문약례) 풀이

博文約禮

박문약례

널리 학문을 닦아 사리에 밝고 예절을 잘 지킴.

#지킴 #사리 #학문 #예의 #연구 #이것 #의미 #실행 #정도 #예절

• 한자 풀이:

博 (넓을 박): 넓다, 넓히다, 도박, 넓이, 노름함.
文 (글월 문): 글월, 꾸미다, 문장, 운문, 산문의 총칭, 글자.
約 (묶을 약): 묶다, 부절(符節), 부신(符信), 따르다, 약속하다.
禮 (예도 례): 예도, 예법, 예식, 예물, 음식 대접.

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博文約禮(박문약례)의 의미: 널리 학문을 닦아 사리에 밝고 예절을 잘 지킴.

▹ 한자 활용 더 알아보기

博 : 총 26 개의 博(넓을 박)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

博引旁證(박인방증) : 널리 예(例)를 인용하고 두루 증거를 보여 논함.
博而不精(박이부정) : 널리 알지만 정밀하지는 못함.
博學多識(박학다식) : 학식이 넓고 아는 것이 많음.
博聞强識(박문강식) : 널리 사물(事物)을 보고 들어 잘 기억(記憶)하고 있음.

文 : 총 61 개의 文(글월 문)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

能文能筆(능문능필) : 글 짓는 솜씨와 글씨가 모두 능함. 또는 그런 사람.
乃武乃文(내무내문) : 문무(文武)를 아울러 갖추었다는 뜻으로 임금의 높은 덕을 기려 이르는 말.
書同文(서동문) : 글은 같은 글자를 쓰게 한다는 뜻으로, 천하가 통일된 상태를 이르는 말.
右文左武(우문좌무) : 문무를 다 갖추어 천하를 다스림.

約 : 총 14 개의 約(묶을 약)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

夫婦之約(부부지약) : 혼인하기로 한 약속.
斷斷相約(단단상약) : 서로 굳게 약속함.
金石盟約(금석맹약) : 쇠나 돌처럼 굳고 변함없는 약속.
百年言約(백년언약) : 젊은 남녀가 부부가 되어 평생을 같이 지낼 것을 굳게 다짐하는 아름다운 언약.

禮 : 총 51 개의 禮(예도 례)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

無數謝禮(무수사례) : 고맙다는 인사를 수없이 되풀이함.
欠身答禮(흠신답례) : 몸을 굽혀서 답례함. 또는 그런 답례.
非禮勿動(비례물동) : 예가 아니면 움직이지 말라는 뜻으로, 자신의 욕망을 극복하고 예절을 따르는 공자(孔子)의 극기복례(克己復禮)의 실천 가치로 제시한 한 예임.
禮壞樂崩(예괴악붕) : 예의(禮儀)와 음악(音樂)이 깨지고 무너졌다는 뜻으로, 세상(世上)이 어지러움을 이르는 말.

▹ 博文約禮(박문약례) 관련 한자

#사리 : 총 52 개의 사리에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

提耳面命(제이면명) : 귀에 입을 가까이하고 얼굴을 맞대고 가르쳐 명함. 또는 간곡히 타이르고 가르침.
是非曲直(시비곡직) : 옳고 그르고 굽고 곧다는 의미로, 옳은 것과 그른 것을 이르는 말.
莫知東西(막지동서) : 동서(東西)를 분간(分揀)하지 못한다는 뜻으로, 사리(事理)를 모르는 어리석음을 이르는 말.

#실행 : 총 12 개의 실행에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

言行一致(언행일치) : 말과 행동이 하나로 들어맞음. 또는 말한 대로 실행함.
華而不實(화이부실) : 꽃은 화려하나 열매를 맺지 못한다는 뜻으로, 겉모습은 그럴 듯하지만 실속이 없음을 이르는 말. ≪춘추좌씨전≫에 나오는 말이다.
務實力行(무실역행) : 참되고 실속 있도록 힘써 실행함.

#연구 : 총 10 개의 연구에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

讀書不求甚解(독서불구심해) : 책을 읽는 데 이해(理解)하기 어려운 것은 그대로 접어두고 그 뜻을 깊이 연구(硏究)하지 않는다는 뜻으로, (1) 독서(讀書)는 즐겨 하나 참된 학문(學文)을 하지 않음을 이르는 말. (2) 되풀이하여 몇 번이고 숙독(熟讀)하면 뜻이 통(通)하지 않던 곳도 저절로 알게 됨. 숙독(熟讀)을 권(勸)하는 것.
師弟同行(사제동행) : (1)스승과 제자가 함께 길을 감. (2)스승과 제자가 한마음으로 연구하여 나아감.
年久月深(년구월심) : (1)세월이 매우 오래됨. (2)‘연구월심’의 북한어.

#예의 : 총 41 개의 예의에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

南蠻北狄(남만북적) : 남쪽과 북쪽에 있는 오랑캐. 예전에 중국에서 거란이나 몽고, 인도차이나 따위의 여러 민족을 이르던 말이다.
禮壞樂崩(예괴악붕) : 예의(禮儀)와 음악(音樂)이 깨지고 무너졌다는 뜻으로, 세상(世上)이 어지러움을 이르는 말.
三枝之禮(삼지지례) : 세 가지 아래의 예라는 뜻으로, 지극(至極)한 효성(孝誠)을 비유(比喩)해 이르는 말. 비둘기는 예의(禮儀)가 발라 새끼는 어미가 앉은 가지에서 세 가지 아래에 앉는다고 함.

#예절 : 총 18 개의 예절에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

徑情直行(경정직행) : 예절이나 법식 따위에 얽매이지 않고 곧이곧대로 행동함.
非禮勿動(비례물동) : 예가 아니면 움직이지 말라는 뜻으로, 자신의 욕망을 극복하고 예절을 따르는 공자(孔子)의 극기복례(克己復禮)의 실천 가치로 제시한 한 예임.
樞路之鄕(추로지향) : 공맹(孔孟)의 고향(故鄕)이란 뜻으로, 예절(禮節)을 알고 학문(學文)이 왕성(旺盛)한 곳을 이르는 말.

#의미 : 총 1,817 개의 의미에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

擧棋不定(거기부정) : 바둑을 두는 데 포석(布石)할 자리를 결정(決定)하지 않고 둔다면 한 집도 이기기 어렵다는 뜻으로, 사물(事物)을 명확(明確)한 방침(方針)이나 계획(計劃)을 갖지 않고 대함을 의미(意味).
束手無策(속수무책) : 손을 묶은 것처럼 어찌할 도리가 없어 꼼짝 못 함.
空前絶後(공전절후) : 앞에도 비어있고, 뒤에도 끊어졌다는 뜻으로, 비교할 것이 이전에도 없고 이후에도 없다는 의미로 워낙 독특해서 비교할 만한 것이 없다는 의미.

#이것 : 총 29 개의 이것에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

土壤細流(토양세류) : 작은 흙덩이와 가느다란 시내라는 뜻으로, 미세한 것도 이것을 쌓으면 큰 것이 됨을 비유하여 이르는 말.
彼此一般(피차일반) : 두 편이 서로 같음.
筆問筆答(필문필답) : 글로 써서 묻고 대답함.

#정도 : 총 153 개의 정도에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

刎頸之友(문경지우) : 서로를 위해서라면 목이 잘린다 해도 후회하지 않을 정도의 사이라는 뜻으로, 생사를 같이할 수 있는 아주 가까운 사이, 또는 그런 친구를 이르는 말. 중국 전국 시대의 인상여(藺相如)와 염파(廉頗)의 고사에서 유래하였다.
難伯難仲(난백난중) : 누가 맏형이고 누가 둘째 형인지 분간하기 어렵다는 뜻으로, 비교되는 대상의 우열을 가리기 어려움을 이르는 말.
一飯之德(일반지덕) : 밥 한 끼를 베푸는 덕이라는 뜻으로, 아주 작은 은덕을 이르는 말.

#지킴 : 총 13 개의 지킴에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

安分知足(안분지족) : 편안한 마음으로 제 분수를 지키며 만족할 줄을 앎.
柏舟之操(백주지조) : 백주지조(栢舟之操). 잣나무로 만든 배의 지조(志操)라는 뜻으로, 남편(男便)을 잃은 아내가 끝까지 정절(貞節)을 지킴.
禮俗相交(예속상교) : 향약의 네 가지 덕목 가운데 하나. 서로 사귈 때에는 예의를 지켜야 함을 이른다.

#학문 : 총 107 개의 학문에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

實事求是(실사구시) : 사실에 토대를 두어 진리를 탐구하는 일. 공리공론을 떠나서 정확한 고증을 바탕으로 하는 과학적ㆍ객관적 학문 태도를 이른 것으로, 중국 청나라 고증학의 학문 태도에서 볼 수 있다. 조선 시대 실학파의 학문에 큰 영향을 주었다.
絃歌不輟(현가불철) : 거문고 타고 노래하는 것을 그치지 않는다는 뜻으로, 공자의 고사에서 유래되어 어려움을 당해도 학문을 계속함을 이르는 말.
廓然大公(확연대공) : 거리낌 없어 탁 트여 크게 공변되다는 뜻으로, 널리 모든 사물에 사심이 없이 공평함을 의미하는 성인의 마음을 배우는 군자의 학문하는 태도를 이르는 말.

▹초성이 같은 단어들

• ㅂ ㅁ ㅇ ㄹ (총 8개) : 박문약례, 번문욕례, 바 무아레, 방목 우리, 별미 요리, 병목 이론, 분말 음료, 불명 유량