▹ 敎外別傳(교외별전) 풀이

敎外別傳

교외별전

선종에서, 부처의 가르침을 말이나 글에 의하지 않고 바로 마음에서 마음으로 전하여 진리를 깨닫게 하는 법.

#마음 #법 #말 #가섭 #진리 #제자 #밖 #별도 #전함 #경전 #석가 #일화 #부처 #가르침 #언어

• 한자 풀이:

敎 (가르칠 교): 가르치다, 가르침, 학교, 스승, 하(夏)대의 명칭.
外 (바깥 외): 바깥, 남, 처가, 언행, 사랑채.
別 (나눌 별): 나누다, 떠나다, 헤어지다, 구별하다, 다르다.
傳 (전할 전): 전하다, 전기, 사람의 일대기, 전하여지다, 경전(經典)의 주해.

• 같은 의미의 한자:

교외(敎外)

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敎外別傳(교외별전)의 의미: 선종에서, 부처의 가르침을 말이나 글에 의하지 않고 바로 마음에서 마음으로 전하여 진리를 깨닫게 하는 법.

▹ 한자 활용 더 알아보기

敎 : 총 11 개의 敎(가르칠 교)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

治家敎子(치가교자) : 집안을 다스리고 자손을 가르침.
三綱五倫惟師敎之(삼강오륜유사교지) : 삼강(三綱)과 오륜(五倫)도 오직 스승이 가르쳐 주신 것임.
所敎之壻(소교지서) : 가르친 사위라는 뜻으로, 아주 못나서 자주적으로 처리할 줄 모르는 사람을 비웃는 말.

外 : 총 42 개의 外(바깥 외)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

喜出望外(희출망외) : 기대하지 아니하던 기쁜 일이 뜻밖에 생김.
門外漢(문외한) : (1)어떤 일에 직접 관계가 없는 사람. (2)어떤 일에 전문적인 지식이 없는 사람.
度外置之(도외치지) : 마음에 두지 아니함.
千萬意外(천만의외) : 전혀 생각하지 아니한 상태.

別 : 총 38 개의 別(나눌 별)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

思慮分別(사려분별) : 깊게 생각해 다른 일이나 사물을 구별하여 가름.
河梁別(하량별) : 떠나는 사람을 전송할 때에 강의 근처에서 헤어진다는 뜻으로, ‘송별’을 이르는 말.
別乾坤(별건곤) : 특별히 경치가 좋거나 분위기가 좋은 곳.
別而聽之(별이청지) : 구별해서 듣는다는 뜻으로, 한사람 한사람에 대하여 따로따로 듣거나 따로 묻는 상황을 의미하는 말.

傳 : 총 27 개의 傳(전할 전)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

虛傳將令(허전장령) : (1)장수의 명령을 거짓으로 꾸며서 전함. (2)윗사람의 명령을 거짓으로 꾸며서 전함을 비유적으로 이르는 말.
白色宣傳(백색선전) : 믿을 만한 증거나 자료를 가지고 하는 선전.
萬口傳播(만구전파) : 많은 사람의 입을 통하여 온 세상에 널리 퍼짐.
以心傳心(이심전심) : 마음과 마음으로 서로 뜻이 통함. ≪전등록≫에 나오는 말로 원래는 불교의 법통을 계승할 때에 쓰였다.

▹ 敎外別傳(교외별전) 관련 한자

#말 : 총 1,515 개의 말에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

魂飛中天(혼비중천) : (1)혼이 하늘의 한가운데에 떴다는 뜻으로, 정신없이 허둥거림을 이르는 말. (2)죽은 사람의 혼이 공중에 떠돌아다님.
齒亡脣亦支(치망순역지) : 이가 없으면 잇몸으로 산다는 속담(俗談)의 한역으로, 있던 것이 없어져서 불편(不便)하더라도 없는 대로 참고 살아간다는 말.
愚問賢答(우문현답) : 어리석은 질문에 대한 현명한 대답.

#밖 : 총 67 개의 밖에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

門外漢(문외한) : (1)어떤 일에 직접 관계가 없는 사람. (2)어떤 일에 전문적인 지식이 없는 사람.
度外置之(도외치지) : 마음에 두지 아니함.
晴耕雨讀(청경우독) : 날이 개면 논밭을 갈고 비가 오면 글을 읽는다는 뜻으로, 부지런히 일하며 공부함을 이르는 말.

#법 : 총 77 개의 법에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

屋漏痕(옥루흔) : 지붕이 새는 흔적이라는 뜻으로, 지붕이 새어 천장에 아롱진 빗물 자국처럼 자유롭고 자연스러운 초서(草書)의 필법(筆法)을 이르는 말.
徑情直行(경정직행) : 예절이나 법식 따위에 얽매이지 않고 곧이곧대로 행동함.
法古創新(법고창신) : 옛 것을 법으로 삼아 새 것을 창조한다는 뜻으로, 과거를 밑거름으로 해서 새로운 것을 도출해낸다는 의미.

#가섭 : 총 3 개의 가섭에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

以心傳心(이심전심) : 마음과 마음으로 서로 뜻이 통함. ≪전등록≫에 나오는 말로 원래는 불교의 법통을 계승할 때에 쓰였다.
拈華微笑(염화미소) : 말로 통하지 아니하고 마음에서 마음으로 전하는 일. 석가모니가 영산회(靈山會)에서 연꽃 한 송이를 대중에게 보이자 마하가섭만이 그 뜻을 깨닫고 미소 지으므로 그에게 불교의 진리를 주었다고 하는 데서 유래한다.

#경전 : 총 5 개의 경전에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

四書五經(사서오경) : 사서와 오경을 아울러 이르는 말. 곧 ≪논어≫, ≪맹자≫, ≪중용≫, ≪대학≫의 네 경전과 ≪시경≫, ≪서경≫, ≪주역≫, ≪예기≫, ≪춘추≫의 다섯 경서를 이른다.
如是我聞(여시아문) : 모든 불경의 첫머리에 붙은 말. ‘나는 이와 같이 들었다.’라는 뜻으로, 불경이 석가모니로부터 들은 내용을 전하는 것이라는 것을 밝혀서 불경이 곧 부처의 말이라는 사실을 객관적으로 확증하는 말이다.

#마음 : 총 496 개의 마음에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

感懷(감회) : 지난 일을 돌이켜 볼 때 느껴지는 회포.
奢者心常貧(사자심상빈) : 사치하는 사람은 마음이 항상 가난하다는 뜻으로, 사치를 좋아하는 사람은 만족할 줄 몰라 마음이 항상 가난하다는 의미.
相思一念(상사일념) : 서로 그리워하는 한결같은 마음을 이르는 말.

#별도 : 총 4 개의 별도에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

名面各知(명면각지) : 같은 사람인 줄 모르고 이름은 이름대로 얼굴은 얼굴대로 따로따로 앎.
空理空論(공리공론) : 실천이 따르지 아니하는, 헛된 이론이나 논의.

#부처 : 총 53 개의 부처에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

貧者一燈(빈자일등) : 가난한 사람이 바치는 하나의 등(燈)이라는 뜻으로, 물질의 많고 적음보다 정성이 중요함을 비유적으로 이르는 말. 왕이 부처에게 바친 백 개의 등은 밤 사이에 다 꺼졌으나 가난한 노파 난타(難陀)가 정성으로 바친 하나의 등은 꺼지지 않았다는 데서 유래한다.
調御丈夫(조어장부) : 여래 십호(如來十號)의 하나. 중생을 잘 이끌어 가르치는 사람이라는 뜻으로, ‘부처’를 달리 이르는 말이다.
戒急乘緩(계급승완) : 계(戒)를 지키기에만 힘쓰고, 지혜 닦기에는 힘쓰지 아니함.

#석가 : 총 15 개의 석가에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

鹿野苑(녹야원) : 인도 중부에 있던 동산. 석가모니가 다섯 비구를 위하여 처음으로 설법한 곳이다.
以心傳心(이심전심) : 마음과 마음으로 서로 뜻이 통함. ≪전등록≫에 나오는 말로 원래는 불교의 법통을 계승할 때에 쓰였다.
百億化身(백억화신) : 헤아릴 수 없이 많은 석가모니의 화신.

#언어 : 총 7 개의 언어에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

同聲異俗(동성이속) : 사람이 날 때는 다 같은 소리를 가지고 있으나, 자라면서 그 나라의 풍속으로 인해 서로 달라짐을 이르는 말.
言語同斷(언어동단) : 말할 길이 끊어졌다는 뜻으로, 어이가 없어서 말하려 해도 말할 수 없음을 이르는 말.
道斷(도단) : 어이가 없어서 말하려 해도 말할 수 없음을 이르는 말.

#일화 : 총 3 개의 일화에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

見金如石(견금여석) : 황금 보기를 돌 같이 한다는 뜻으로, 재물을 멀리하고 의리를 앞세운다는 의미. ◈ 고려말 충신인 최영 장군의 일화에서 최영의 아버지가 최영에게 남겨준 이야기.
佩鈴自戒(패령자계) : 방울을 차서 스스로를 경계한다는 뜻으로, 나쁜 습관을 고치기 위해 스스로 노력하는 자세의 의미로 조선 중기의 문인 이상의(李尙毅)의 어린 시절의 일화에서 유래함.

#전함 : 총 15 개의 전함에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

虛傳將令(허전장령) : (1)장수의 명령을 거짓으로 꾸며서 전함. (2)윗사람의 명령을 거짓으로 꾸며서 전함을 비유적으로 이르는 말.
以心傳心(이심전심) : 마음과 마음으로 서로 뜻이 통함. ≪전등록≫에 나오는 말로 원래는 불교의 법통을 계승할 때에 쓰였다.
沈船破釜(침선파부) : 배를 가라앉히고 솥을 깨뜨리다는 뜻으로, 항우가 강물을 건넜을 때 沈船破釜하며 사졸에게 필사의 각오를 보인 고사에서 필사의 각오로 결전함을 비유하여 이르는 말.

#제자 : 총 23 개의 제자에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

抱痛西河(포통서하) : 서하에서 고통을 품는다는 뜻으로, 공자의 제자 자하(子夏)가 서하에 있을 때, 그의 아들을 잃고 너무 비통한 나머지 실명한 고사에서 유래되어 자식을 잃고 슬퍼하는 일을 이르는 말로 사용됨.
師弟同行(사제동행) : (1)스승과 제자가 함께 길을 감. (2)스승과 제자가 한마음으로 연구하여 나아감.
泗上弟子(사상제자) : 공자의 제자.

#진리 : 총 29 개의 진리에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

實事求是(실사구시) : 사실에 토대를 두어 진리를 탐구하는 일. 공리공론을 떠나서 정확한 고증을 바탕으로 하는 과학적ㆍ객관적 학문 태도를 이른 것으로, 중국 청나라 고증학의 학문 태도에서 볼 수 있다. 조선 시대 실학파의 학문에 큰 영향을 주었다.
愛着生死(애착생사) : 무상(無常)의 진리를 깨닫지 못하고 죽는 것을 싫어하여 이승에 집착함.
多岐亡羊(다기망양) : (1)갈림길이 많아 잃어버린 양을 찾지 못한다는 뜻으로, 두루 섭렵하기만 하고 전공하는 바가 없어 끝내 성취하지 못함을 이르는 말. ≪열자(列子)≫<설부(雪符)>에 나오는 말이다. (2)방침이 많아서 도리어 갈 바를 모름.

#가르침 : 총 23 개의 가르침에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

提耳面命(제이면명) : 귀에 입을 가까이하고 얼굴을 맞대고 가르쳐 명함. 또는 간곡히 타이르고 가르침.
自學自習(자학자습) : 남의 가르침을 받지 아니하고 스스로 배우고 익힘.
暗衢明燭(암구명촉) : 어두운 거리에 밝은 등불이라는 뜻으로, 삶의 가르침을 주는 책을 이르는 말.

▹초성이 같은 단어들

• ㄱ ㅇ ㅂ ㅈ (총 35개) : 고용분자, 고위박절, 교외별전, 교유부잡, 귀애비작, 귀에비작, 귀옴박지, 귀움박지, 가외 부재, 감염 부종, 개인 보장, 개인 보증, 검은 백조, 경역 보전, 경유 비자, 계약 보전, 계약 보증, 고압 방전, 고용 복지, 고율 방전, 곧은 발질, 공연 비자, 공용 부지, 과잉 발정, 과잉 복지, 과잉 부재, 관용 비자, 교육 복지, 교육 부조, 굽은 반자, 근육 병증, 근육 부전, 근육 분절, 기아 부종, 기업 보장