於에 관한 한자는 무엇입니까?.

1. 苛政猛於虎[가정맹어호]: 가혹한 정치는 호랑이보다 무섭다는 뜻으로, 몹시 모질고 독한 정치의 폐가 큼을 이르는 말. ≪예기≫의 〈단궁편(檀弓篇)〉에 나오는 말이다. 2. 止於止處[지어지처]: (1)일정하게 머무르는 곳이 없고 정처 없이 어디든지 이르는 곳에서 머물러 잠. (2)일이나 행동을 마땅히 그쳐야 할 자리에서 알맞게 그침. 3. 於此於彼[어차어피]: 이렇게 하든지 저렇게 하든지. 또는 이렇게 되든지 저렇게 되든지. 4. 於千萬事[어천만사]: 모든 일. 5. 於異阿異[어이아이]: ‘어 다르고 아 다르다’는 우리말 속담의 한역(漢譯)으로, 같은 말이라도 어떻게 표현하는가에 따라 상대가 받아들이는 기분이 다를 수 있다는 의미나, 항상 말을 조심해서 해야한다는 의미. 6. 福生於微[복생어미]: 복은 작은 것에서 생긴다는 뜻으로, 행복은 조그마한 일에서부터 싹튼다는 의미. 7. 於斯之間[어사지간]: 어느 사이인지도 모르는 동안에. 8. 出於尋常[출어심상]: 보통보다 훨씬 뛰어남. 9. 樂生於憂[낙생어우]: 즐거움은 언제나 걱정하는 데서 나온다는 말. 10. 推舟於陸[추주어륙]: 육지에서 배를 민다는 뜻으로, 고집스럽게 무리하여 행함을 비유하여 이르는 말. 11. 見堯於墻[견요어장]: 항상(恒常) 잊지 않음을 이르는 말. 12. 止於至善[지어지선]: 더할 수 없이 착한 경지에 이르러 머무른다는 뜻으로, 최선의 상태를 유지하는 것이 중요함을 이르는 말. 13. 孝衰於妻子[효쇠어처자]: 효는 처자식에게서 쇠퇴해진다는 뜻으로, 사람은 처자를 가지면 부모를 섬기는 효심이 쇠해짐을 비유함. 14. 於分足矣[어분족의]: 자기 분수에 만족함. 15. 借聽於聾[차청어롱]: 귀머거리에게 다른 사람이 네게 뭐라고 하더냐고 묻는다는 뜻으로, 도움을 받을 상대방(相對方)을 잘못 찾음을 비유(比喩)해 이르는 말. 16. 合抱之木生於毫末[합포지목생어호말]: 한아름되는 나무도 싹에서 자란다는 뜻으로, 사물(事物)은 미세(微細)한 것에서 시작(始作)됨을 이르는 말. 17. 惑於後妻[혹어후처]: 후처에게 홀딱 빠짐. 18. 於斯爲盛[어사위성]: 그 때를 한창으로 함. 19. 於斯足矣[어사족의]: 그것으로 만족함. 20. 問道於盲[문도어맹]: 맹인에게 길을 묻는다는 뜻으로, 모르는 사람에게 사리를 묻는 것을 비유하는 말. 21. 出於何典[출어하전]: 어느 책에 나왔냐는 뜻으로, 근거가 되는 출전(出典)이 무엇이냐고 묻는 말.

"(於) 어조사 어, 탄식할 오, 어조사 우"의 뜻은 무엇입니까?

1. 문장 속 어조사 역할.{서술어+於+보어}의 구조., 2. 어조사, 3. 탄식하다, 4. 감탄하는 소리, 5. 아!, 6. 있다

▹ 於 한자 풀이

於

🎴 어조사 어 , 탄식할 오 , 어조사 우

어조사 , 탄식하다 , 감탄하는 소리 , 아! , 있다
문장 속 어조사 역할.{서술어+於+보어}의 구조.

▹ #於 에 관한 한자 모두 43 개

苛政猛於虎(가정맹어호) : 가혹한 정치는 호랑이보다 무섭다는 뜻으로, 몹시 모질고 독한 정치의 폐가 큼을 이르는 말. ≪예기≫의 〈단궁편(檀弓篇)〉에 나오는 말이다.
苛: 매울 가 政: 정사 정 猛: 사나울 맹 於: 어조사 어 虎: 범 호

#백성 #궁 #말 #왕 #범

止於止處(지어지처) : (1)일정하게 머무르는 곳이 없고 정처 없이 어디든지 이르는 곳에서 머물러 잠. (2)일이나 행동을 마땅히 그쳐야 할 자리에서 알맞게 그침.
止: 그칠 지 於: 어조사 어 止: 그칠 지 處: 머무를 처

#일 #정처 #일정 #사용 #의미

於此於彼(어차어피) : 이렇게 하든지 저렇게 하든지. 또는 이렇게 되든지 저렇게 되든지.
於: 어조사 어 此: 이 차 於: 어조사 어 彼: 저 피

#의미 #이것 #나라 #저것

於千萬事(어천만사) : 모든 일.
於: 어조사 어 千: 일천 천 萬: 일만 만 事: 일 사

#일

於異阿異(어이아이) : ‘어 다르고 아 다르다’는 우리말 속담의 한역(漢譯)으로, 같은 말이라도 어떻게 표현하는가에 따라 상대가 받아들이는 기분이 다를 수 있다는 의미나, 항상 말을 조심해서 해야한다는 의미.
於: 어조사 어 異: 다를 이 阿: 언덕 아 異: 다를 이

#내용 #말 #표현 #달라짐 #기분

福生於微(복생어미) : 복은 작은 것에서 생긴다는 뜻으로, 행복은 조그마한 일에서부터 싹튼다는 의미.
福: 복 복 生: 날 생 於: 어조사 어 微: 작을 미

#의미 #일 #행복 #복

於斯之間(어사지간) : 어느 사이인지도 모르는 동안에.
於: 어조사 어 斯: 이 사 之: 갈 지 間: 틈 간

#동안 #사이

出於尋常(출어심상) : 보통보다 훨씬 뛰어남.
出: 날 출 於: 어조사 어 尋: 찾을 심 常: 항상 상

#보통

樂生於憂(낙생어우) : 즐거움은 언제나 걱정하는 데서 나온다는 말.
生: 날 생 於: 어조사 어 憂: 근심 우

#걱정 #말 #즐거움

推舟於陸(추주어륙) : 육지에서 배를 민다는 뜻으로, 고집스럽게 무리하여 행함을 비유하여 이르는 말.
推: 옮을 추 舟: 배 주 於: 어조사 어 陸: 뭍 륙

#배 #고집 #육지 #비유 #무리

見堯於墻(견요어장) : 항상(恒常) 잊지 않음을 이르는 말.
見: 볼 견 堯: 요임금 요 於: 어조사 어 墻: 담 장

止於至善(지어지선) : 더할 수 없이 착한 경지에 이르러 머무른다는 뜻으로, 최선의 상태를 유지하는 것이 중요함을 이르는 말.
止: 그칠 지 於: 어조사 어 至: 이를 지 善: 착할 선

#일 #최선 #유지 #지극 #중요

孝衰於妻子(효쇠어처자) : 효는 처자식에게서 쇠퇴해진다는 뜻으로, 사람은 처자를 가지면 부모를 섬기는 효심이 쇠해짐을 비유함.
孝: 효도 효 衰: 쇠할 쇠 於: 어조사 어 妻: 아내 처 子: 아들 자

#처자 #비유 #쇠 #부모 #처자식

於分足矣(어분족의) : 자기 분수에 만족함.
於: 어조사 어 分: 나눌 분 足: 발 족 矣: 어조사 의

#만족 #분수 #만족함

借聽於聾(차청어롱) : 귀머거리에게 다른 사람이 네게 뭐라고 하더냐고 묻는다는 뜻으로, 도움을 받을 상대방(相對方)을 잘못 찾음을 비유(比喩)해 이르는 말.
借: 빌 차 聽: 들을 청 於: 어조사 어 聾: 귀머거리 롱

#상대방 #도움 #사람 #비유

合抱之木生於毫末(합포지목생어호말) : 한아름되는 나무도 싹에서 자란다는 뜻으로, 사물(事物)은 미세(微細)한 것에서 시작(始作)됨을 이르는 말.
合: 합할 합 抱: 안을 포 之: 갈 지 木: 나무 목 生: 날 생 於: 어조사 어 毫: 가는 털 호 末: 끝 말

#사물 #싹 #미세 #나무 #아름

惑於後妻(혹어후처) : 후처에게 홀딱 빠짐.
惑: 미혹할 혹 於: 어조사 어 後: 뒤 후 妻: 아내 처

#후처 #미혹

於斯爲盛(어사위성) : 그 때를 한창으로 함.
於: 어조사 어 斯: 이 사 爲: 할 위 盛: 담을 성

#한창 #때

於斯足矣(어사족의) : 그것으로 만족함.
於: 어조사 어 斯: 이 사 足: 발 족 矣: 어조사 의

#만족 #그것 #만족함

問道於盲(문도어맹) : 맹인에게 길을 묻는다는 뜻으로, 모르는 사람에게 사리를 묻는 것을 비유하는 말.
問: 물을 문 道: 길 도 於: 어조사 어 盲: 소경 맹

#사리 #맹인 #비유 #길 #사람

出於何典(출어하전) : 어느 책에 나왔냐는 뜻으로, 근거가 되는 출전(出典)이 무엇이냐고 묻는 말.
出: 날 출 於: 어조사 어 何: 어찌 하 典: 법 전

#책 #근거 #출전 #무엇

仰不愧於天(앙불괴어천) : 우러러 하늘에 부끄럽지 않다는 뜻으로, 양심에 거리낌이 없다는 의미.
仰: 우러를 앙 不: 아니 불 愧: 부끄러워할 괴 於: 어조사 어 天: 하늘 천

#거리낌 #양심 #하늘 #의미

福生於無爲(복생어무위) : 행복(幸福)은 무위(無爲)한 마음에서 생겨난다는 말.
福: 복 복 生: 날 생 於: 어조사 어 無: 없을 무 爲: 할 위

#행복 #마음 #말

受命於天(수명어천) : 천명을 받아 왕위에 오름.
受: 받을 수 命: 목숨 명 於: 어조사 어 天: 하늘 천

#임금 #천명 #하늘 #자리 #오름

經於溝瀆(경어구독) : 스스로 목매어 도랑에 익사한다는 뜻으로, 개죽음을 비유(比喩)해 이르는 말.
經: 지날 경 於: 어조사 어 溝: 도랑 구 瀆: 도랑 독

#스스로 #비유

於良足矣(어량족의) : '썩 흡족(洽足)함'의 뜻.
於: 어조사 어 良: 좋을 량 足: 발 족 矣: 어조사 의

#흡족

學原於思(학원어사) : 학문은 생각에 근원을 둔다는 뜻으로, 학문은 생각하는 데서 비롯되는 것처럼 사색(思索)이 학문의 근본임을 이르는 말.
學: 배울 학 原: 언덕 원 於: 어조사 어 思: 생각할 사

#근원 #학문 #생각 #비롯 #근본

千里行始於足下(천리행시어족하) : 천릿길도 한 걸음부터 시작(始作)한다는 뜻으로, 비록 어려운 일이라도 쉬지 않고 노력(努力)하면 성취(成就)됨을 이르는 말.
千: 일천 천 里: 마을 리 行: 갈 행 始: 처음 시 於: 어조사 어 足: 발 족 下: 아래 하

#일 #노력 #성취 #걸음 #시작

無愧於心(무괴어심) : 언행이 발라서 마음에 부끄러움이 없음.
無: 없을 무 愧: 부끄러워할 괴 於: 어조사 어 心: 마음 심

#부끄러움 #마음 #언행 #조금

出於禍福(출어화복) : 화복(禍福)을 생각하고 두려워함.
出: 날 출 於: 어조사 어 禍: 재난 화 福: 복 복

指大於臂(지대어비) : 손가락이 팔보다 크다는 뜻으로, 본말(本末)이 전도(顚倒)되어 있음을 비유하여 이르는 말.
指: 손가락 지 大: 큰 대 於: 어조사 어 臂: 팔 비

良藥苦於口(양약고어구) : 좋은 약은 입에 쓰다는 뜻으로, 입에 쓴 약이 병을 잘 고치듯이 충고하는 말은 듣기엔 거북하지만, 자기 몸엔 이로움을 비유한 말.
藥: 약 약 苦: 쓸 고 於: 어조사 어 口: 입 구

禍起於細微(화기어세미) : 화는 작고 미세한 것에서 일어난다는 뜻으로, 사소한 일에서 재앙이 일어남을 이르는 말.
禍: 재난 화 起: 일어날 기 於: 어조사 어 細: 가늘 세 微: 작을 미

筆之於書(필지어서) : 다짐을 하거나 잊지 아니하기 위하여 글로 써 둠.
筆: 붓 필 之: 갈 지 於: 어조사 어 書: 글 서

治本於農(치본어농) : 다스리는 것은 농사(農事)를 근본(根本)으로 하니, 중농(重農) 정치(政治)를 이름.
治: 다스릴 치 本: 밑 본 於: 어조사 어 農: 농사 농

迫於不得(박어부득) : 일이 매우 급하게 닥쳐와서 어찌할 수 없이.
迫: 다그칠 박 於: 어조사 어 不: 아닌가 부 得: 얻을 득

間於齊楚(간어제초) : 약자가 강자들 틈에 끼어서 괴로움을 겪음을 이르는 말. 중국의 주나라 말엽 등나라가 제나라와 초나라 사이에 끼어서 괴로움을 겪었다는 데서 유래한다.
間: 틈 간 於: 어조사 어 齊: 가지런할 제 楚: 모형 초

失於空中(실어공중) : 공중에서 잃었다는 뜻으로, 물건을 아무렇게나 씀을 이르는 말.
失: 잃을 실 於: 어조사 어 空: 빌 공 中: 가운데 중

沈於酒色(침어주색) : 술과 여자에 혹하여 빠짐.
沈: 잠길 침 於: 어조사 어 酒: 술 주 色: 빛 색

禍生於忽(화생어홀) : 화는 소홀한 데서 생긴다는 뜻으로, 신중하고 세심한 삶을 영유해야 함을 경계하는 말.
禍: 재난 화 生: 날 생 於: 어조사 어 忽: 문득 홀

目短於自見(목단어자견) : 눈은 물건(物件)을 잘 보지만 자기(自己)의 눈 속은 보지 못한다는 뜻으로, 사람이 자신(自身)의 선악(善惡)을 잘 모름을 비유(比喩)해 이르는 말.
目: 눈 목 短: 짧을 단 於: 어조사 어 自: 스스로 자 見: 볼 견

靑出於藍而靑於藍(청출어람이청어람) : 푸른 색이 쪽에서 나왔으나 쪽보다 더 푸르다는 뜻으로, 제자(弟子)가 스승보다 나은 것을 비유(比喩)하는 말.
靑: 푸를 청 出: 날 출 於: 어조사 어 藍: 쪽 람 而: 말 이을 이 靑: 푸를 청 於: 어조사 어 藍: 쪽 람

靑出於藍(청출어람) : 쪽에서 뽑아낸 푸른 물감이 쪽보다 더 푸르다는 뜻으로, 제자나 후배가 스승이나 선배보다 나음을 비유적으로 이르는 말. ≪순자(荀子)≫의 <권학편(勸學篇)>에 나오는 말이다.
靑: 푸를 청 出: 날 출 於: 어조사 어 藍: 쪽 람

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