▹ 有服之親(유복지친) 풀이
• 한자 풀이:
- 有 (있을 유): 있다, 또, 많다, 자재(資材), 보유(保有)하다.
- 服 (옷 복): 옷, 기다, 의복, 포복함, 옷을 입다.
- 之 (갈 지): 가다, 변하여 가다, 이용하다, 끼치다, 걸어가다.
- 親 (친할 친): 친하다, 화목하다, 친히, 몸소 하다, 자애(慈愛).
• 같은 의미의 한자:
- 복친(服親)
- 오복지친(五服之親)
- 오복친(五服親)
- 유복(有服)
- 유복친(有服親)
▹ 한자 활용 더 알아보기
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長幼有序(장유유서)
: 오륜(五倫)의 하나. 어른과 어린이 사이의 도리는 엄격한 차례가 있고 복종해야 할 질서가 있음을 이른다.
- 百官有司(백관유사) : 조정(朝廷)의 많은 벼슬아치. 또는 모든 관리(官吏).
- 殺生有擇(살생유택) : 세속 오계의 하나. 살생하는 데에 가림이 있다는 뜻으로, 살생을 함부로 하지 말고 가려서 해야 함을 이른다.
- 出言有章(출언유장) : 나오는 말마다 문채가 있다는 뜻으로, 하는 말이 아름답고 훌륭함을 이르는 말.
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個個服招(개개복초)
: 죄를 낱낱이 자백함.
- 兄無衣服弟必獻之(형무의복제필헌지) : 형에게 의복(衣服)이 없으면 아우는 반드시 이를 드려야 함.
- 弟無衣服兄必與之(제무의복형필여지) : 아우에게 의복(衣服)이 없으면 형은 반드시 이를 주어야 함.
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殺活之權(살활지권)
: 살리고 죽일 수 있는 권리.
- 刎頸之友(문경지우) : 서로를 위해서라면 목이 잘린다 해도 후회하지 않을 정도의 사이라는 뜻으로, 생사를 같이할 수 있는 아주 가까운 사이, 또는 그런 친구를 이르는 말. 중국 전국 시대의 인상여(藺相如)와 염파(廉頗)의 고사에서 유래하였다.
- 風木之悲(풍목지비) : 효도를 다하지 못한 채 어버이를 여읜 자식의 슬픔을 이르는 말.
- 七步之才(칠보지재) : 일곱 걸음을 걸을 동안에 시를 지을 만한 재주라는 뜻으로, 아주 뛰어난 글재주를 이르는 말. 중국 위나라의 시인 조식(曹植)이 형 조비(曹丕)의 명에 따라 일곱 걸음을 걸을 동안에 시를 지었다는 데서 유래한다.
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堂內至親(당내지친)
: 팔촌 안의 가까운 일가붙이.
- 親母(친모) : 자기를 낳은 어머니.
- 我及兄弟同受親血(아급형제동수친혈) : 나와 형제(兄弟)는 한가지로 어버이의 피를 받음.
- 大義滅親(대의멸친) : 큰 도리를 지키기 위하여 부모나 형제도 돌아보지 않음.
▹ 有服之親(유복지친) 관련 한자
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不踏覆轍(부답복철)
: 전철을 밟지 않는다는 뜻으로, 앞사람의 실패를 되풀이하지 않음을 이르는 말.
- 桑濮之音(상복지음) : 복수(濮水) 주변의 뽕나무 숲에서 나온 음란한 음악. 뽕나무밭이 남녀가 몰래 만나기 쉬운 장소였기 때문에 나온 말로 망국의 음악을 이른다.
- 禍福無門惟人自招(화복무문유인자초) : 화와 복에는 문이 따로 없음. 오직 사람이 스스로 부르는 것임.
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芝焚蕙嘆(지분혜탄)
: 지초가 불타니 혜초가 탄식한다는 뜻으로, 동류(同類)가 입은 재앙이 자기에게도 근심이 되는 것처럼 안타까워함.
- 杜口呑聲(두구탄성) : 입을 닫고 소리를 삼킨다는 뜻으로, 입 다물고 말을 하지 않는다는 의미.
- 熟柿主義(숙시주의) : 감이 익기를 기다리는 주의라는 뜻으로, 홍시(紅柿)가 저절로 떨어져 입에 들어오기를 기다리듯이 호기(好期)가 오기를 앉아서 기다리는 주의.
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單虎胸背(단호흉배)
: 당하관 무관이 입는 상복(常服)의 가슴과 등에 붙이던 헝겊 조각. 호랑이 한 마리를 수놓았다.
- 釋服從吉(석복종길) : 상복을 입는 기간이 끝나기 전에 상복을 벗고 일상복으로 갈아입는 일. 조선 시대에는 이러한 경우, ≪당률소의≫에 따라 도형(徒刑) 3년에 처하였다.
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堂內至親(당내지친)
: 팔촌 안의 가까운 일가붙이.
- 四顧無親(사고무친) : 의지할 만한 사람이 아무도 없음.
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▹초성이 같은 단어들
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ㅇ
ㅂ
ㅈ
ㅊ
(총 17개)
:
오방잡처, 오배자충, 오복지친, 유복지친, 일분자층, 안방 잔치, 연발 장치, 예방 조치, 예비 장치, 온방 장치, 외부 절차, 위반 조치, 이비 정책, 일반 전초, 일방 조치, 입번 종친, 입법 정책
