▹ 當來道師(당래도사) 풀이

當來道師

당래도사

내세(來世)에 출현(出現)하는 도사(導師). 지금으로부터 56억 7천만 세(歲)를 지나 이 세계(世界)에 출현(出現), 성도(成道)하여 중생(衆生)을 화도(化導) 한다는 미륵(彌勒) 보살(菩薩).

#천만 #출현 #성 #세계 #보살 #화 #성도 #지금 #중생 #도사

• 한자 풀이:

當 (마땅할 당): 마땅하다, 주관하다, 의당 …여야 함, 대적(對敵)하다, 가슴에 대는 갑옷.
來 (올 래): 오다, 위로하다, 오게 하다, 앞으로의 일, 그 다음.
道 (길 도): 길, 말하다, 다니다, 가다, 따르다.
師 (스승 사): 스승, 전문적인 기예(技藝)를 닦은 사람, 스승으로 삼다, 신(神)의 칭호, 군사.

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當來道師(당래도사)의 의미: 내세(來世)에 출현(出現)하는 도사(導師). 지금으로부터 56억 7천만 세(歲)를 지나 이 세계(世界)에 출현(出現), 성도(成道)하여 중생(衆生)을 화도(化導) 한다는 미륵(彌勒) 보살(菩薩).

▹ 한자 활용 더 알아보기

當 : 총 38 개의 當(마땅할 당)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

當禁之地(당금지지) : 다른 사람이 뫼를 쓰지 못하게 하는 땅.
當代發福(당대발복) : 풍수지리에서, 부모를 좋은 묏자리에 장사 지낸 덕으로 그 아들 대에서 부귀를 누리게 됨.
一騎當千(일기당천) : 한 사람의 기병이 천 사람을 당한다는 뜻으로, 싸우는 능력이 아주 뛰어남을 이르는 말.
晩食當肉(만식당육) : 배가 고플 때는 무엇을 먹든지 고기 맛과 같음.

來 : 총 66 개의 來(올 래)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

彰往察來(창왕찰래) : 이미 지난 일을 분명하게 밝혀서 장차 올 일의 득실을 살핌.
來人去客(내인거객) : (1)‘내인거객’의 북한어. (2)오는 사람과 가는 사람을 아울러 이르는 말.
短池孤草長通市求利來(단지고초장통시구리래) : 짧은 연못엔 외로운 풀만 길어나고, 시장(市場)을 통(通)하니 이익(利益)을 구(求)하여 옴.
苦盡甘來(고진감래) : 쓴 것이 다하면 단 것이 온다는 뜻으로, 고생 끝에 즐거움이 옴을 이르는 말.

道 : 총 96 개의 道(길 도)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

大惡無道(대악무도) : 대단히 악독하고 사람의 도리에 어긋나 있음.
面壁修道(면벽수도) : 얼굴을 벽에 대고 도를 닦는 것.
不道之說(부도지설) : 입에 담지 못할 소리.
夫婦之道二姓之合(부부지도이성지합) : 부부(夫婦)의 도(道)는 두 성씨가 결합(結合)하는 것임.

師 : 총 29 개의 師(스승 사)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

仙聖先師(선성선사) : 공자(孔子)와 안회(顔回).
師嚴道尊(사엄도존) : 스승이 엄하면 자연(自然)히 가르치는 도(道)도 존엄(尊嚴)해짐을 이르는 말.
德無常師(덕무상사) : 덕을 닦는 데는 일정(一定)한 스승이 없다는 뜻으로, 마주치는 환경(環境), 마주치는 사람 모두가 수행(修行)에 도움이 됨을 이르는 말.
師弟同行(사제동행) : (1)스승과 제자가 함께 길을 감. (2)스승과 제자가 한마음으로 연구하여 나아감.

▹ 當來道師(당래도사) 관련 한자

#성 : 총 125 개의 성에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

不夜城(불야성) : 등불 따위가 휘황하게 켜 있어 밤에도 대낮같이 밝은 곳을 이르는 말. 밤에도 해가 떠 있어 밝았다고 하는 중국 동래군(東萊郡) 불야현(不夜縣)에 있었다는 성(城)에서 유래한다. ≪한서지리지(漢書地理志)≫에 나오는 말이다.
億丈之城(억장지성) : 썩 높이 쌓은 성.
傾城(경성) : (1)성을 기울게 한다는 뜻으로, 나라를 위태롭게 할 정도로 뛰어남을 이르는 말. (2)뛰어나게 아름다운 미인을 이르는 말.

#화 : 총 132 개의 화에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

男欣女悅(남흔여열) : 부부 사이가 화평하고 즐거움.
殺生有擇(살생유택) : 세속 오계의 하나. 살생하는 데에 가림이 있다는 뜻으로, 살생을 함부로 하지 말고 가려서 해야 함을 이른다.
開門納賊(개문납적) : 문을 열어 도둑이 들어오게 한다는 뜻으로, 제 스스로 화를 불러들임을 이르는 말.

#도사 : 총 8 개의 도사에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

邯鄲之枕(한단지침) : 인생의 덧없음과 영화의 헛됨을 비유적으로 이르는 말. 중국 당나라 때, 노생(盧生)이라는 소년이 한단(邯鄲)의 여사(旅舍)에서 도사 여옹(呂翁)의 베개를 베고 잠을 자는데 메조 밥을 짓는 사이에 팔십 년간의 영화스러운 생활을 누리는 꿈을 꾸었다는 고사에서 유래한다.
仙風道骨(선풍도골) : 신선의 풍채와 도인의 골격이란 뜻으로, 남달리 뛰어나고 고아(高雅)한 풍채를 이르는 말.

#보살 : 총 14 개의 보살에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

變易生死(변역생사) : 보살이 삼계(三界)의 윤회를 떠난 뒤 성불하기까지 그 원력(願力)에 의하여 현세에 나타나서 일부러 받는 생사. 미계(迷界)와 오계(悟界)의 경계를 지나가는 상태를 이른다.
無緣衆生(무연중생) : 불보살과 인연을 맺은 일이 없는 중생.
大願本尊(대원본존) : ‘지장보살’을 달리 이르는 말. 육도(六道) 중생을 모두 제도한 다음에야 부처가 되겠다고 하는 큰 서원을 세운 데서 유래한다.

#성도 : 총 6 개의 성도에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

不卽不離(부즉불리) : (1)두 관계가 붙지도 아니하고 떨어지지도 아니함. (2)찬성도 아니 하고 반대도 아니 함.
同姓同本(동성동본) : 성(姓)과 본관이 모두 같음.

#세계 : 총 45 개의 세계에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

苦輪之海(고륜지해) : 고뇌가 끊임없이 닥쳐오는 중생계를 이르는 말.
物我一體(물아일체) : 객관적 세계의 모든 대상과 자아, 객관과 주관, 또는 물질의 세계와 정신의 세계가 어울려 하나가 됨.
壺中天(호중천) : 항아리 속에 있는 신기한 세상이라는 뜻으로, 별천지ㆍ별세계ㆍ선경(仙境) 따위를 이르는 말.

#중생 : 총 39 개의 중생에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

濟度利生(제도이생) : 중생을 제도하여 이익을 줌.
苦輪之海(고륜지해) : 고뇌가 끊임없이 닥쳐오는 중생계를 이르는 말.
調御丈夫(조어장부) : 여래 십호(如來十號)의 하나. 중생을 잘 이끌어 가르치는 사람이라는 뜻으로, ‘부처’를 달리 이르는 말이다.

#지금 : 총 28 개의 지금에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

前代未聞(전대미문) : 이제까지 들어 본 적이 없음.
雁信(안신) : 먼 곳에서 소식을 전하는 편지.
古今同然(고금동연) : 예전이나 지금이나 모습이나 형편이 같음.

#천만 : 총 6 개의 천만에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

萬古千秋(만고천추) : 오래고 영원한 세월.
千秋萬歲(천추만세) : (1)천만년의 긴 세월. (2)오래 살기를 축수하는 말.

#출현 : 총 2 개의 출현에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

開示悟入(개시오입) : 부처가 이 세상에 출현한 네 가지 뜻. 중생이 진리를 열고, 보고, 깨닫고, 그 길에 들게 하는 일이다.

▹초성이 같은 단어들

• ㄷ ㄹ ㄷ ㅅ (총 4개) : 다릿두새, 당래도사, 두리둥실, 대리 대사