▹ 經世致用(경세치용) 풀이

經世致用

경세치용

학문은 세상을 다스리는 데에 실질적인 이익을 줄 수 있는 것이어야 한다는 유교의 한 주장.

#유교 #혁명 #실질 #이익 #학파 #실제 #학문 #이바지 #실학 #유학 #주장 #분야 #성리학 #사회 #세상

• 한자 풀이:

經 (지날 경): 날, 세로, 길, 떳떳하다, 법.
世 (인간 세): 인간, 대(代), 대를 잇다, 세대, 해.
致 (이룰 치): 이루다, 이르다, 극치(極致), 나아가다, 적당하다.
用 (쓸 용): 쓰다, 작용, 용도(用途), 방비(防備), 비발.

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經世致用(경세치용)의 의미: 학문은 세상을 다스리는 데에 실질적인 이익을 줄 수 있는 것이어야 한다는 유교의 한 주장.

▹ 한자 활용 더 알아보기

經 : 총 27 개의 經(지날 경)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

牛耳讀經(우이독경) : 쇠귀에 경 읽기라는 뜻으로, 아무리 가르치고 일러 주어도 알아듣지 못함을 이르는 말.
經國之才(경국지재) : 나라의 일을 맡아 다스릴 만한 재주. 또는 그런 재주를 가진 사람.
經達權變(경달권변) : 그때그때의 처지(處地)나 형편(形便)에 따라 알맞은 수단(手段)을 취함을 이르는 말.
正經大原(정경대원) : 바른길과 큰 원칙.

世 : 총 81 개의 世(인간 세)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

拔山蓋世(발산개세) : 힘은 산을 뽑을 만큼 매우 세고 기개는 세상을 덮을 만큼 웅대함을 이르는 말.
絶世代美(절세대미) : 이 세상(世上)에서는 견줄 사람이 없을 정도(程度)로 뛰어나게 아름다운 여자(女子).
滄桑世界(창상세계) : 급격히 바뀌어 변모하는 세상.
炎凉世態(염량세태) : 더웠다가 차가워지는 세상 인심이라는 뜻으로, 권세가 있을 때는 아부하여 좇고, 세력이 사라지면 푸대접하는 각박한 세상 인심을 이르는 말.

致 : 총 22 개의 致(이룰 치)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

專心致之(전심치지) : 오직 한마음을 가지고 한길로만 나아감.
言行一致(언행일치) : 말과 행동이 하나로 들어맞음. 또는 말한 대로 실행함.
雅致高節(아치고절) : 아담(雅淡ㆍ雅澹)한 풍치(風致)나 높은 절개(節槪)라는 뜻으로, 매화(梅花)를 이르는 말.
專心致志(전심치지) : 오직 한 가지 일에만 마음을 쏟아 뜻한 바를 이룸.

用 : 총 27 개의 用(쓸 용)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

用行舍藏(용행사장) : 쓰면 행하고 버리면 감춘다는 뜻으로, 세상에 쓰일 때는 나아가 자신의 도를 행하고 쓰이지 않을 때는 물러나 숨는다는 의미.
道謀是用(도모시용) : 길에서 도모하기 때문이라는 뜻으로, 길가에 집을 짓는데, 길 가는 사람들에게 어떻게 짓는 것이 좋을까 상의하면 구구한 의견으로 제대로 완성할 수 없는 것처럼 주견(主見) 없이 남의 의견만 쫓으면 일을 성취할 수 없음을 이르는 말. [= 作舍道傍(작사도방)].
節用而愛人(절용이애인) : 나라의 재물(財物)을 아껴 쓰는 것이 곧 백성(百姓)을 사랑함을 말함.
言聽計用(언청계용) : 이야기하면 들어주고 계책을 세우면 쓴다는 뜻으로, 매우 신임함을 비유적으로 이르는 말.

▹ 經世致用(경세치용) 관련 한자

#분야 : 총 9 개의 분야에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

門外漢(문외한) : (1)어떤 일에 직접 관계가 없는 사람. (2)어떤 일에 전문적인 지식이 없는 사람.
賜牌之地(사패지지) : 고려ㆍ조선 시대에, 임금이 내려 준 논밭. 주로 외교와 국방 따위의 분야에서 나라에 큰 공을 세운 왕족이나 벼슬아치에게 내려 주었으며, 세습이 되는 토지와 안 되는 토지가 있었다.
江郞才盡(강랑재진) : 강엄의 재주가 다했다는 뜻으로, 어떤 분야에 뛰어났던 재능이 차차 쇠퇴하여 더 이상 두각을 나타내지 못함을 이르는 말.

#사회 : 총 35 개의 사회에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

崇祖尙門(숭조상문) : 조상을 우러러 공경하고 문중(門中)을 위함.
一樹百穫(일수백확) : 나무 한 그루를 심어서 백 가지의 이익을 본다는 뜻으로, 유능한 인재 하나를 길러 여러 가지 효과를 얻음을 이르는 말.
多事之秋(다사지추) : 일이 많이 벌어진 때. 주로 국가적ㆍ사회적 일이 벌어진 때를 이른다.

#세상 : 총 339 개의 세상에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

好事不出門惡事行千里(호사불출문악사행천리) : 좋은 일은 좀체로 세상(世上)에 알려지지 않으나, 나쁜 일은 이내 널리 알려짐.
草木俱朽(초목구후) : 초목과 함께 썩는다는 뜻으로, 세상에 이름을 남기지 못하고 죽음을 비유적으로 이르는 말.
天下之志(천하지지) : 세상 사람들의 생각이나 뜻.

#실제 : 총 39 개의 실제에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

愛莫助之(애막조지) : 사랑하나 도와줄 수가 없음.
能言鸚鵡(능언앵무) : 말은 잘하나 실제 학문은 없는 사람을 이르는 말.
道學先生(도학선생) : 도덕의 이론에만 밝고 실제의 세상일에는 어두운, 융통성 없는 사람을 놀림조로 이르는 말.

#실질 : 총 5 개의 실질에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

魚質龍文(어질용문) : 물고기의 바탕에 용의 무늬라는 뜻으로, 용모는 용같이 위엄이 있지만, 실질은 물고기란 의미처럼 옳은 듯하나 실제는 그름을 비유하여 이르는 말.
有名無實(유명무실) : 이름만 그럴듯하고 실속은 없음.

#실학 : 총 3 개의 실학에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

實事求是(실사구시) : 사실에 토대를 두어 진리를 탐구하는 일. 공리공론을 떠나서 정확한 고증을 바탕으로 하는 과학적ㆍ객관적 학문 태도를 이른 것으로, 중국 청나라 고증학의 학문 태도에서 볼 수 있다. 조선 시대 실학파의 학문에 큰 영향을 주었다.
利用厚生(이용후생) : (1)‘이용후생’의 북한어. (2)기구를 편리하게 쓰고 먹을 것과 입을 것을 넉넉하게 하여, 국민의 생활을 나아지게 함.

#유교 : 총 11 개의 유교에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

三不去(삼불거) : 유교에서, 칠거지악을 범한 아내일지라도 버리지 못하는 세 가지 경우. 부모의 삼년상을 같이 치렀거나, 장가들 때 가난했다가 나중에 부자가 되었거나, 아내가 돌아가도 의지할 데가 없는 경우이다.
三綱五倫(삼강오륜) : 유교의 도덕에서 기본이 되는 세 가지의 강령과 지켜야 할 다섯 가지의 도리. 군위신강, 부위자강, 부위부강과 부자유친, 군신유의, 부부유별, 장유유서, 붕우유신을 통틀어 이른다.
夫爲婦綱(부위부강) : 삼강(三綱)의 하나. 아내는 남편을 섬기는 것이 근본임을 이른다.

#유학 : 총 5 개의 유학에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

四書五經(사서오경) : 사서와 오경을 아울러 이르는 말. 곧 ≪논어≫, ≪맹자≫, ≪중용≫, ≪대학≫의 네 경전과 ≪시경≫, ≪서경≫, ≪주역≫, ≪예기≫, ≪춘추≫의 다섯 경서를 이른다.
負芨從師(부급종사) : 책 상자(箱子)를 지고 스승을 좇는다는 뜻으로, 먼 곳으로 유학(留學)감을 이르는 말.
斯文亂賊(사문난적) : 성리학에서, 교리를 어지럽히고 사상에 어긋나는 언행을 하는 사람을 이르는 말.

#이익 : 총 89 개의 이익에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

借風使船(차풍사선) : 바람을 빌려 배를 부린다는 뜻으로, 돈을 빌려 임시변통한다는 의미를 비유적으로 표현하는 말.
私利私腹(사리사복) : 사사로운 이익과 욕심.
短池孤草長通市求利來(단지고초장통시구리래) : 짧은 연못엔 외로운 풀만 길어나고, 시장(市場)을 통(通)하니 이익(利益)을 구(求)하여 옴.

#주장 : 총 39 개의 주장에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

無將之卒(무장지졸) : (1)지휘하는 장수가 없는 군사. (2)이끌어 갈 지도자가 없는 무리.
自由放任(자유방임) : (1)각자의 자유에 맡겨 간섭하지 아니함. (2)경제 정책에서, 국가의 간섭을 제한하고 사유 재산과 기업의 자유 활동을 지지하는 주장.
附和雷同(부화뇌동) : 줏대 없이 남의 의견에 따라 움직임.

#학문 : 총 107 개의 학문에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

實事求是(실사구시) : 사실에 토대를 두어 진리를 탐구하는 일. 공리공론을 떠나서 정확한 고증을 바탕으로 하는 과학적ㆍ객관적 학문 태도를 이른 것으로, 중국 청나라 고증학의 학문 태도에서 볼 수 있다. 조선 시대 실학파의 학문에 큰 영향을 주었다.
絃歌不輟(현가불철) : 거문고 타고 노래하는 것을 그치지 않는다는 뜻으로, 공자의 고사에서 유래되어 어려움을 당해도 학문을 계속함을 이르는 말.
廓然大公(확연대공) : 거리낌 없어 탁 트여 크게 공변되다는 뜻으로, 널리 모든 사물에 사심이 없이 공평함을 의미하는 성인의 마음을 배우는 군자의 학문하는 태도를 이르는 말.

#학파 : 총 5 개의 학파에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

實事求是(실사구시) : 사실에 토대를 두어 진리를 탐구하는 일. 공리공론을 떠나서 정확한 고증을 바탕으로 하는 과학적ㆍ객관적 학문 태도를 이른 것으로, 중국 청나라 고증학의 학문 태도에서 볼 수 있다. 조선 시대 실학파의 학문에 큰 영향을 주었다.
泗上弟子(사상제자) : 공자의 제자.

#혁명 : 총 9 개의 혁명에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

白色恐怖(백색공포) : 권력자나 지배 계급이 반정부 세력이나 혁명 운동에 대하여 행하는 탄압.
禪讓放伐(선양방벌) : 덕을 잃고 악정을 행하는 임금은 내쳐도 거리낄 바 없다는 중국의 역성혁명관.
無血革命(무혈혁명) : 피를 흘리지 아니하고 평화적 수단으로 이루는 혁명.

#성리학 : 총 3 개의 성리학에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

居敬窮理(거경궁리) : 주자학에서 중시하는, 학문 수양의 두 가지 방법. 거경은 내적 수양법으로 항상 몸과 마음을 삼가서 바르게 가지는 일이고, 궁리는 외적 수양법으로 널리 사물의 이치를 궁구하여 정확한 지식을 얻는 일이다.
斯文亂賊(사문난적) : 성리학에서, 교리를 어지럽히고 사상에 어긋나는 언행을 하는 사람을 이르는 말.

#이바지 : 총 3 개의 이바지에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

億萬之心(억만지심) : 백성마다 제각각의 마음이라는 뜻으로, 마음을 하나로 모아 나라를 위하여 이바지하려 하지 아니함을 비유적으로 이르는 말.
寄與補裨(기여보비) : 이익을 주고 모자라는 것을 보탬.

▹초성이 같은 단어들

• ㄱ ㅅ ㅊ ㅇ (총 30개) : 가상칠언, 건식착암, 경세치용, 고사촬요, 고상체염, 고색창연, 고신척영, 고심청어, 공상천예, 관수차왜, 구석챙이, 구석쳉이, 군서치요, 기상천외, 감선 철악, 감식 층위, 객실 차압, 건성 천이, 건성 초원, 경사 촬영, 계속 출원, 계승 치아, 고사 축원, 고산 초원, 고소 추완, 고속 촬영, 과소 참여, 과실 책임, 급성 췌염, 기술 창업