義에 관한 한자는 무엇입니까?.

1. 熟柿主義[숙시주의]: 감이 익기를 기다리는 주의라는 뜻으로, 홍시(紅柿)가 저절로 떨어져 입에 들어오기를 기다리듯이 호기(好期)가 오기를 앉아서 기다리는 주의. 2. 忘恩背義[망은배의]: 은혜를 모르거나 잊고 의리를 배반함. 3. 行則思義[행즉사의]: 행하면 의를 생각한다는 뜻으로, 일거일동(一擧一動)에 예(禮)를 잃지 않으며, 한 가기 일을 행함에도 의(義)를 생각한다는 의미. 4. 見利忘義[견리망의]: 눈앞의 이익을 보면 의리를 잊음. 5. 大義滅親[대의멸친]: 큰 도리를 지키기 위하여 부모나 형제도 돌아보지 않음. 6. 解義抱火[해의포화]: 옷을 벗고 불을 안는다는 뜻으로, 재난(災難)을 자초함을 이르는 말. 7. 大義名分[대의명분]: (1)사람으로서 마땅히 지키고 행하여야 할 도리나 본분. (2)떳떳이 내세울 만한 도덕적 원칙이나 이유. 8. 讀書百遍義自見[독서백편의자현]: 뜻이 어려운 글도 자꾸 되풀이하여 읽으면, 그 뜻을 스스로 깨우쳐 알게 됨. 9. 適本主義[적본주의]: 목적(目的)은 다른 곳에 있는 것처럼 꾸미고, 실상(實相)은 그 하고자 하는 목적(目的)으로 나아가는 일. 10. 忠義之心[충의지심]: 충성스럽고 절의가 곧은 마음. 11. 忠肝義膽[충간의담]: 충성스러운 마음과 의로운 용기를 아울러 이르는 말. 12. 節義廉退[절의염퇴]: 청렴(淸廉)과 절개(節槪)와 의리(義理)와 사양(辭讓)함과 물러감은 늘 지켜야 함. 13. 明王不掩人之義[명왕불엄인지의]: 어진 군주(君主)는 신하(臣下)의 공적(功績)을 감춤이 없이 발표(發表)함. 14. 父子有親君臣有義[부자유친군신유의]: 아버지와 아들 사이에는 친함이 있어야 하고, 임금과 신하(臣下) 사이에는 의리(義理)가 있어야 함. 15. 命緣義輕[명연의경]: 목숨을 의에 연연하여 가볍게 여기다는 뜻으로, 의로움을 위(爲)해서는 생명(生命)도 아끼지 않음. 16. 結義兄弟[결의형제]: 의로써 형제의 관계를 맺음. 또는 그렇게 관계를 맺은 형제. 17. 事大主義[사대주의]: 주체성이 없이 세력이 강한 나라나 사람을 받들어 섬기는 태도. 18. 付祿忠義[부록충의]: 여러 충의 가운데서 녹봉(祿俸)을 받는 사람을 이르던 말. 19. 無信無義[무신무의]: 신용도 의리도 없음. 20. 同音異義[동음이의]: 글자의 소리가 서로 같으나 뜻이 다름. 21. 忠義之士[충의지사]: 충성스럽고 절의가 곧은 선비.

"(義) 옳을 의"의 뜻은 무엇입니까?

1. 羊(양)과 我(아)의 결합으로 순수하고 깨끗한 양과 같은 동물의 결정체를 자신에게 비유해 바르고 깨끗한 ‘정의’, ‘옳다’ 등의 의미 생성, 2. 옳다, 3. 의(義), 4. 뜻, 5. 은혜, 6. 의협

▹ 義 한자 풀이

義

🍬 옳을 의

옳다 , 의(義) , 뜻 , 은혜 , 의협
羊(양)과 我(아)의 결합으로 순수하고 깨끗한 양과 같은 동물의 결정체를 자신에게 비유해 바르고 깨끗한 ‘정의’, ‘옳다’ 등의 의미 생성

▹ #義 에 관한 한자 모두 47 개

熟柿主義(숙시주의) : 감이 익기를 기다리는 주의라는 뜻으로, 홍시(紅柿)가 저절로 떨어져 입에 들어오기를 기다리듯이 호기(好期)가 오기를 앉아서 기다리는 주의.
熟: 익을 숙 柿: 감나무 시 主: 주인 주 義: 옳을 의

#주의 #입

忘恩背義(망은배의) : 은혜를 모르거나 잊고 의리를 배반함.
忘: 잊을 망 恩: 은혜 은 背: 등 배 義: 옳을 의

#은혜 #배반 #의리

行則思義(행즉사의) : 행하면 의를 생각한다는 뜻으로, 일거일동(一擧一動)에 예(禮)를 잃지 않으며, 한 가기 일을 행함에도 의(義)를 생각한다는 의미.
行: 갈 행 則: 곧 즉 思: 생각할 사 義: 옳을 의

#의미 #일 #생각

見利忘義(견리망의) : 눈앞의 이익을 보면 의리를 잊음.
見: 볼 견 利: 날카로울 리 忘: 잊을 망 義: 옳을 의

#이익 #눈 #앞 #눈앞 #의리

大義滅親(대의멸친) : 큰 도리를 지키기 위하여 부모나 형제도 돌아보지 않음.
大: 큰 대 義: 옳을 의 滅: 멸망할 멸 親: 친할 친

#친분 #정의 #고려 #개인 #국가

解義抱火(해의포화) : 옷을 벗고 불을 안는다는 뜻으로, 재난(災難)을 자초함을 이르는 말.
解: 풀 해 義: 옳을 의 抱: 안을 포 火: 불 화

#자초 #옷 #불 #재난

大義名分(대의명분) : (1)사람으로서 마땅히 지키고 행하여야 할 도리나 본분. (2)떳떳이 내세울 만한 도덕적 원칙이나 이유.
大: 큰 대 義: 옳을 의 名: 이름 명 分: 나눌 분

#떳떳 #정의 #중대 #기준 #분수

讀書百遍義自見(독서백편의자현) : 뜻이 어려운 글도 자꾸 되풀이하여 읽으면, 그 뜻을 스스로 깨우쳐 알게 됨.
讀: 읽을 독 書: 글 서 百: 일백 백 遍: 두루 편 義: 옳을 의 自: 스스로 자 見: 나타날 현

#되풀이

適本主義(적본주의) : 목적(目的)은 다른 곳에 있는 것처럼 꾸미고, 실상(實相)은 그 하고자 하는 목적(目的)으로 나아가는 일.
適: 갈 적 本: 밑 본 主: 주인 주 義: 옳을 의

#일 #실상 #목적

忠義之心(충의지심) : 충성스럽고 절의가 곧은 마음.
忠: 충성 충 義: 옳을 의 之: 갈 지 心: 마음 심

#절개 #충성 #마음 #절의

忠肝義膽(충간의담) : 충성스러운 마음과 의로운 용기를 아울러 이르는 말.
忠: 충성 충 肝: 간 간 義: 옳을 의 膽: 쓸개 담

#몸 #충성 #마음 #의미 #담력

節義廉退(절의염퇴) : 청렴(淸廉)과 절개(節槪)와 의리(義理)와 사양(辭讓)함과 물러감은 늘 지켜야 함.
節: 마디 절 義: 옳을 의 退: 물러날 퇴

#절개 #의리 #사양 #청렴

明王不掩人之義(명왕불엄인지의) : 어진 군주(君主)는 신하(臣下)의 공적(功績)을 감춤이 없이 발표(發表)함.
明: 밝을 명 王: 임금 왕 不: 아니 불 掩: 가릴 엄 人: 사람 인 之: 갈 지 義: 옳을 의

#공적 #발표 #신하 #군주

父子有親君臣有義(부자유친군신유의) : 아버지와 아들 사이에는 친함이 있어야 하고, 임금과 신하(臣下) 사이에는 의리(義理)가 있어야 함.
父: 아비 부 子: 아들 자 有: 있을 유 親: 친할 친 君: 임금 군 臣: 신하 신 有: 있을 유 義: 옳을 의

#신하 #임금 #의리 #아들 #사이

命緣義輕(명연의경) : 목숨을 의에 연연하여 가볍게 여기다는 뜻으로, 의로움을 위(爲)해서는 생명(生命)도 아끼지 않음.
命: 목숨 명 緣: 가선 연 義: 옳을 의 輕: 가벼울 경

#생명 #연연 #목숨

結義兄弟(결의형제) : 의로써 형제의 관계를 맺음. 또는 그렇게 관계를 맺은 형제.
結: 맺을 결 義: 옳을 의 兄: 맏 형 弟: 아우 제

#일 #삼국지 #밭 #관계 #의리

事大主義(사대주의) : 주체성이 없이 세력이 강한 나라나 사람을 받들어 섬기는 태도.
事: 일 사 大: 큰 대 主: 주인 주 義: 옳을 의

#유지 #일정 #주의 #나라 #안전

付祿忠義(부록충의) : 여러 충의 가운데서 녹봉(祿俸)을 받는 사람을 이르던 말.
付: 줄 부 祿: 복 록 忠: 충성 충 義: 옳을 의

#충의 #녹봉 #봉록 #가운데 #사람

無信無義(무신무의) : 신용도 의리도 없음.
無: 없을 무 信: 믿을 신 無: 없을 무 義: 옳을 의

#의리 #믿음

同音異義(동음이의) : 글자의 소리가 서로 같으나 뜻이 다름.
同: 한가지 동 音: 소리 음 異: 다를 이 義: 옳을 의

#글자 #서로 #소리

忠義之士(충의지사) : 충성스럽고 절의가 곧은 선비.
忠: 충성 충 義: 옳을 의 之: 갈 지 士: 선비 사

#절개 #충성 #선비 #절의

仁漿義粟(인장의속) : 어진 음식과 의로운 곡식이라는 뜻으로, 인의(仁義)가 담긴 음식과 곡식의 의미로 자선가(慈善家)가 베푸는 음식물의 의미인데, 의연금(義捐金) 등의 모금함에 많이 쓰여짐.
仁: 어질 인 漿: 미음 장 義: 옳을 의 粟: 조 속

#곡식 #모금 #의미 #음식 #음식물

忠魂義魄(충혼의백) : 충성스럽고 의로운 넋이라는 뜻으로, 충의의 정신을 비유적으로 이르는 말.
忠: 충성 충 魂: 넋 혼 義: 옳을 의 魄: 넋 백

#충성 #넋 #충의 #정신 #의리

顧名思義(고명사의) : 어떤 일을 당하여 자신의 명예를 더럽히는 일이 아닌지 돌이켜 보고, 또한 의리에 어긋나는 일이 아닌지 생각함.
顧: 돌아볼 고 名: 이름 명 思: 생각할 사 義: 옳을 의

#일 #명예 #생각함 #의리 #생각

干木富義(간목부의) : 단간목(段干木)은 의로움이 대단함.
干: 방패 간 木: 나무 목 富: 가멸 부 義: 옳을 의

#대단함

見利思義(견리사의) : 눈앞의 이익을 보면 의리를 먼저 생각함.
見: 볼 견 利: 날카로울 리 思: 생각할 사 義: 옳을 의

#일 #그것 #말 #이익 #눈

捨生取義(사생취의) : 목숨을 버리고 의를 좇는다는 뜻으로, 목숨을 버릴지언정 옳은 일을 함을 이르는 말.
捨: 버릴 사 生: 날 생 取: 취할 취 義: 옳을 의

#일 #말 #의리 #목숨 #의미

干名犯義(간명범의) : 명분을 거스르고 의리를 어기는 행위.
干: 방패 간 名: 이름 명 犯: 범할 범 義: 옳을 의

#죄인 #죄 #행위 #은혜 #의리

君臣有義(군신유의) : 오륜(五倫)의 하나. 임금과 신하 사이의 도리는 의리에 있음을 이른다.
君: 임금 군 臣: 신하 신 有: 있을 유 義: 옳을 의

#신하 #임금 #의리 #사이

見得思義是謂九思(견득사의시위구사) : 이득(利得)을 보면 반드시 의를 생각해야 하니, 이것을 구사(九思)라 함.
見: 볼 견 得: 얻을 득 思: 생각할 사 義: 옳을 의 是: 옳을 시 謂: 이를 위 九: 아홉 구 思: 생각할 사

孟曰取義(맹왈취의) : 맹자(孟子)가 의를 취(取)하라고 말했음.
孟: 맏 맹 曰: 가로 왈 取: 취할 취 義: 옳을 의

無義無信(무의무신) : 의리도 신용도 없음.
無: 없을 무 義: 옳을 의 無: 없을 무 信: 믿을 신

存羊之義(존양지의) : 실속이 없는 허례(虛禮)나 구례(舊禮)를 짐짓 버리지 않고 그냥 둠.
存: 있을 존 羊: 양 양 之: 갈 지 義: 옳을 의

在三之義(재삼지의) : 군사부(君師父)의 은혜(恩惠)에 보답(報答)하고자 정성(精誠)을 다하는 도리(道理)를 이르는 말.
在: 있을 재 三: 석 삼 之: 갈 지 義: 옳을 의

作義兄弟(작의형제) : ‘결의형제’의 북한어.
作: 지을 작 義: 옳을 의 兄: 맏 형 弟: 아우 제

禮門義路(예문의로) : 예의 문과 의의 길이라는 뜻으로, 예는 군자가 출입하는 문이고, 의는 군자가 걸어가는 길을 의미하는 군자의 실천적 가치를 표현하는 말. <출전 - 孟子>.
門: 문 문 義: 옳을 의 路: 길 로

禮義廉恥(예의염치) : 예절, 의리, 청렴, 부끄러움을 아는 태도.
義: 옳을 의 恥: 부끄러워할 치

望文生義(망문생의) : 글을 바라보면서 의미를 생각한다는 뜻으로, 고전을 해석하는데 정밀한 고증을 하지 않고 멋대로 추측하여 판단한다는 행위로 학자가 가장 경계해야 할 부분임.
望: 바랄 망 文: 글월 문 生: 날 생 義: 옳을 의

天子之義(천자지의) : 천자가 지켜야 할 길.
天: 하늘 천 子: 아들 자 之: 갈 지 義: 옳을 의

行必誠義(행필성의) : 행하면 반드시 의로움에 곡진하다는 뜻으로, 행동에 반드시 의를 실천한다는 의미.
行: 갈 행 必: 반드시 필 誠: 정성 성 義: 옳을 의

毛義奉檄(모의봉격) : 본의 아니게 오해(誤解)를 삼.
毛: 털 모 義: 옳을 의 奉: 받들 봉 檄: 격문 격

見義不爲無勇也(견의불위무용야) : 의(義)를 보고 행(行)하지 아니하는 것은 용기(勇氣)가 없는 것임.
見: 볼 견 義: 옳을 의 不: 아니 불 爲: 할 위 無: 없을 무 勇: 날랠 용 也: 잇기 야

桃園結義(도원결의) : 의형제를 맺음을 이르는 말. ≪삼국지연의≫에 나오는 말로 유비, 관우, 장비가 도원에서 의형제를 맺은 데에서 유래한다.
桃: 복숭아나무 도 園: 동산 원 結: 맺을 결 義: 옳을 의

三從之義(삼종지의) : 예전에, 여자가 따라야 할 세 가지 도리를 이르던 말. 어려서는 아버지를, 결혼해서는 남편을, 남편이 죽은 후에는 자식을 따라야 하였다.
三: 석 삼 從: 좇을 종 之: 갈 지 義: 옳을 의

仁義禮智(인의예지) : 유학에서, 사람이 마땅히 갖추어야 할 네 가지 성품. 곧 어질고, 의롭고, 예의 바르고, 지혜로움을 이른다.
仁: 어질 인 義: 옳을 의 智: 슬기 지

高踏主義(고답주의) : 속세에 초연하며 현실과 동떨어진 것을 고상하게 여기는 사상이나 태도.
高: 높을 고 踏: 밟을 답 主: 주인 주 義: 옳을 의

斷章取義(단장취의) : 남이 쓴 문장이나 시의 한 부분을 그 문장이나 시가 가진 전체적인 뜻을 고려하지 아니하고 인용하는 일. 또는 그 인용으로 자기의 주장이나 생각을 합리화하는 일.
斷: 끊을 단 章: 문채 장 取: 취할 취 義: 옳을 의

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