사리에 관한 한자는 무엇입니까?.

1. 提耳面命[제이면명]: 귀에 입을 가까이하고 얼굴을 맞대고 가르쳐 명함. 또는 간곡히 타이르고 가르침. 2. 是非曲直[시비곡직]: 옳고 그르고 굽고 곧다는 의미로, 옳은 것과 그른 것을 이르는 말. 3. 莫知東西[막지동서]: 동서(東西)를 분간(分揀)하지 못한다는 뜻으로, 사리(事理)를 모르는 어리석음을 이르는 말. 4. 千金不死百金不刑[천금불사백금불형]: 천금은 죽지 않고 백금은 형벌(刑罰)을 받지 않는다는 뜻으로, 죄(罪)를 다스리는 자가 사리사욕(私利私慾)에 사로잡혀 천금을 쓰는 자는 죽을 죄(罪)를 면해 주고, 백금을 쓰는 자는 형벌(刑罰)을 면해 줌을 이르는 말. 5. 井中求火[정중구화]: 우물 속에서 불을 구한다는 뜻으로, 어리석어 사리에 밝지 못함을 비유하여 이르는 말. 6. 多言或中[다언혹중]: 말을 많이 하면 그 가운데 더러 말이 맞기도 함. 7. 當局者迷[당국자미]: 일을 담당한 사람이 미혹된다는 뜻으로, 방관자(傍觀者)보다 직접 담당자가 사리의 판단에 더 어둡다는 의미. ‘燈下不明(등하불명)’의 비유적 표현. 8. 禮失則昏[예실즉혼]: 예의를 잃으면 정신이 흐리고 사리에 어두운 상태가 됨. 9. 無辭可答[무사가답]: 사리가 옳아 감히 무어라고 대답할 말이 없음. 10. 一窺不通[일규불통]: 하나만 보는데도 통하지 못한다는 뜻으로, 사리에 어두운 사람은 한 가지도 이해를 하지 못한다는 의미. 11. 乾木生水[건목생수]: 마른나무에서 물이 난다는 뜻으로, 아무것도 없는 사람에게 무리하게 무엇을 내라고 요구함을 이르는 말. 12. 言則是也[언즉시야]: 말인즉 옳음. 13. 盲目[맹목]: (1)눈이 멀어서 보지 못하는 눈. (2)이성을 잃어 적절한 분별이나 판단을 못하는 일. 14. 樂山樂水[요산요수]: 산수(山水)의 자연을 즐기고 좋아함. 15. 千不當萬不當[천부당만부당]: 어림없이 사리에 맞지 아니함. 16. 碧昌牛[벽창우]: (1)평안북도의 벽동(碧潼)ㆍ창성 지방에서 나는 크고 억센 소. (2)‘벽창호’의 원말. 17. 頂門眼[정문안]: 모든 사물의 이치를 환히 아는 특별한 안력(眼力). 본디 두 눈 외에 정수리에 있는 또 하나의 눈이라는 뜻이다. 18. 才氣煥發[재기환발]: 사리(事理) 판단(判斷)이 날카롭고 재능(才能)이 빛난다는 뜻으로, 재주와 슬기가 불 일어나듯이 나타남을 이르는 말. 19. 知者樂水[지자요수]: 슬기로운 사람은 사리에 밝아 막힘이 없는 것이 흐르는 물과 같아서 물과 친하여 물을 즐김을 이르는 말. ≪논어≫ 에 나오는 말이다. 20. 無知蒙昧[무지몽매]: 세상 물정도 잘 모르고 세상 이치에도 어두움. 21. 明鏡高懸[명경고현]: 밝은 거울이 높이 걸려 있다는 뜻으로, 사리(事理)에 밝거나 판결(判決)이 공정(公正)함을 일컫는 말.

▹ #사리 에 관한 한자 모두 52 개

提耳面命(제이면명) : 귀에 입을 가까이하고 얼굴을 맞대고 가르쳐 명함. 또는 간곡히 타이르고 가르침.
提: 끌 제 耳: 귀 이 面: 낯 면 命: 목숨 명

#귀 #이름 #사리 #입 #가까이

是非曲直(시비곡직) : 옳고 그르고 굽고 곧다는 의미로, 옳은 것과 그른 것을 이르는 말.
是: 옳을 시 非: 아닐 비 曲: 굽을 곡 直: 곧을 직

#사리 #그름 #잘못 #의미 #사정

莫知東西(막지동서) : 동서(東西)를 분간(分揀)하지 못한다는 뜻으로, 사리(事理)를 모르는 어리석음을 이르는 말.
莫: 없을 막 知: 알 지 東: 동녘 동 西: 서녘 서

#분간 #동서 #사리

千金不死百金不刑(천금불사백금불형) : 천금은 죽지 않고 백금은 형벌(刑罰)을 받지 않는다는 뜻으로, 죄(罪)를 다스리는 자가 사리사욕(私利私慾)에 사로잡혀 천금을 쓰는 자는 죽을 죄(罪)를 면해 주고, 백금을 쓰는 자는 형벌(刑罰)을 면해 줌을 이르는 말.
千: 일천 천 金: 쇠 금 不: 아니 불 死: 죽을 사 百: 일백 백 金: 쇠 금 不: 아니 불 刑: 형벌 형

#백금 #죽지 #사리 #죄 #사욕

井中求火(정중구화) : 우물 속에서 불을 구한다는 뜻으로, 어리석어 사리에 밝지 못함을 비유하여 이르는 말.
井: 우물 정 中: 가운데 중 求: 구할 구 火: 불 화

#우물 #사리 #불 #비유

多言或中(다언혹중) : 말을 많이 하면 그 가운데 더러 말이 맞기도 함.
多: 많을 다 言: 말씀 언 或: 혹 혹 中: 가운데 중

#사리 #말 #경우 #의미 #가운데

當局者迷(당국자미) : 일을 담당한 사람이 미혹된다는 뜻으로, 방관자(傍觀者)보다 직접 담당자가 사리의 판단에 더 어둡다는 의미. ‘燈下不明(등하불명)’의 비유적 표현.
當: 마땅할 당 局: 판 국 者: 놈 자 迷: 미혹할 미

#일 #사리 #미혹 #표현 #비유

禮失則昏(예실즉혼) : 예의를 잃으면 정신이 흐리고 사리에 어두운 상태가 됨.
失: 잃을 실 則: 곧 즉 昏: 어두울 혼

#사리 #사람 #예의 #정신 #의미

無辭可答(무사가답) : 사리가 옳아 감히 무어라고 대답할 말이 없음.
無: 없을 무 辭: 말씀 사 可: 옳을 가 答: 대답할 답

#대답 #사리 #말

一窺不通(일규불통) : 하나만 보는데도 통하지 못한다는 뜻으로, 사리에 어두운 사람은 한 가지도 이해를 하지 못한다는 의미.
一: 한 일 窺: 엿볼 규 不: 아니 불 通: 통할 통

#의미 #사리 #이해 #사람

乾木生水(건목생수) : 마른나무에서 물이 난다는 뜻으로, 아무것도 없는 사람에게 무리하게 무엇을 내라고 요구함을 이르는 말.
乾: 마를 건 木: 나무 목 生: 날 생 水: 물 수

#사리 #마른나무 #나무 #물 #무엇

言則是也(언즉시야) : 말인즉 옳음.
言: 말씀 언 則: 곧 즉 是: 옳을 시 也: 잇기 야

#사리 #말

盲目(맹목) : (1)눈이 멀어서 보지 못하는 눈. (2)이성을 잃어 적절한 분별이나 판단을 못하는 일.
盲: 소경 맹 目: 눈 목

#일 #이성 #사리 #눈 #적절

樂山樂水(요산요수) : 산수(山水)의 자연을 즐기고 좋아함.
樂: 좋아할 요 山: 메 산 樂: 좋아할 요 水: 물 수

#사리 #의리 #물 #산수 #자연

千不當萬不當(천부당만부당) : 어림없이 사리에 맞지 아니함.
千: 일천 천 不: 아닌가 부 當: 마땅할 당 萬: 일만 만 不: 아닌가 부 當: 마땅할 당

#부당 #사리 #어림

碧昌牛(벽창우) : (1)평안북도의 벽동(碧潼)ㆍ창성 지방에서 나는 크고 억센 소. (2)‘벽창호’의 원말.
碧: 푸를 벽 昌: 창성 창 牛: 소 우

#사리 #말 #고집 #창 #미련

頂門眼(정문안) : 모든 사물의 이치를 환히 아는 특별한 안력(眼力). 본디 두 눈 외에 정수리에 있는 또 하나의 눈이라는 뜻이다.
頂: 정수리 정 門: 문 문 眼: 눈 안

#사물 #정수리 #사리 #눈 #보통

才氣煥發(재기환발) : 사리(事理) 판단(判斷)이 날카롭고 재능(才能)이 빛난다는 뜻으로, 재주와 슬기가 불 일어나듯이 나타남을 이르는 말.
才: 재주 재 氣: 기운 기 煥: 불꽃 환 發: 필 발

#재주 #재능 #사리 #불 #판단

知者樂水(지자요수) : 슬기로운 사람은 사리에 밝아 막힘이 없는 것이 흐르는 물과 같아서 물과 친하여 물을 즐김을 이르는 말. ≪논어≫ <옹야편(雍也篇)>에 나오는 말이다.
知: 알 지 者: 놈 자 樂: 좋아할 요 水: 물 수

#사리 #말 #때문 #물 #의미

無知蒙昧(무지몽매) : 세상 물정도 잘 모르고 세상 이치에도 어두움.
無: 없을 무 知: 알 지 蒙: 입을 몽 昧: 어두울 매

#사리 #미혹 #물정 #이치 #의미

明鏡高懸(명경고현) : 밝은 거울이 높이 걸려 있다는 뜻으로, 사리(事理)에 밝거나 판결(判決)이 공정(公正)함을 일컫는 말.
明: 밝을 명 鏡: 거울 경 高: 높을 고 懸: 매달 현

#사리 #말 #판결 #거울 #공정

問道於盲(문도어맹) : 맹인에게 길을 묻는다는 뜻으로, 모르는 사람에게 사리를 묻는 것을 비유하는 말.
問: 물을 문 道: 길 도 於: 어조사 어 盲: 소경 맹

#사리 #맹인 #비유 #길 #사람

硏之究之(연지구지) : (1) 어떤 사물(事物)을 과학적(科學的)으로 분석(分析), 관찰(觀察)하는 일 (2) 어떤 일에 대(對)하여 깊이 생각하고 사리(事理)를 따지어 보는 일.
硏: 갈 연 之: 갈 지 究: 궁구할 구 之: 갈 지

#사물 #일 #사리 #생각 #과학

據離責之(거리책지) : 사리(事理)를 따지어 잘못을 꾸짖음.
據: 의거할 거 離: 떠날 리 責: 꾸짖을 책 之: 갈 지

#사리 #잘못

脈絡貫通(맥락관통) : 사리(事理)가 한결같이 통하여 있음.
脈: 맥 맥 絡: 맥락 락 貫: 꿸 관 通: 통할 통

#사리 #일관 #계통 #조리

好行小慧(호행소혜) : 작은 꾀를 행하는 것을 좋아한다는 뜻으로, 자신의 사리사욕(私利私慾)을 채우기 위한 얄팍한 꾀를 쓰는 것을 좋아한다는 의미.
好: 좋을 호 行: 갈 행 小: 작을 소 慧: 슬기로울 혜

#사리 #꾀 #사욕 #의미 #자신

齊東野人(제동야인) : 중국 제나라의 동쪽에 사는 야인들이 매우 어리석었다는 데서, 사리에 밝지 못한 시골 사람을 비유적으로 이르는 말.
齊: 가지런할 제 東: 동녘 동 野: 들 야 人: 사람 인

#제나라 #사리 #말 #나라 #비유

萬萬不當(만만부당) : 어림없이 사리에 맞지 아니함.
萬: 일만 만 萬: 일만 만 不: 아닌가 부 當: 마땅할 당

#사리 #부당 #당연 #조금 #어림

精敏强幹(정민강간) : 사리(事理)에 밝고, 판단(判斷)에 민첩(敏捷)하며, 역량(力量)과 재능(才能)이 뛰어남.
精: 정미할 정 敏: 재빠를 민 强: 굳셀 강 幹: 줄기 간

#재능 #사리 #역량 #판단 #민첩

千萬不當(천만부당) : 어림없이 사리에 맞지 아니함.
千: 일천 천 萬: 일만 만 不: 아닌가 부 當: 마땅할 당

萬不成說(만불성설) : 말이 전혀 사리에 맞지 아니함.
萬: 일만 만 不: 아니 불 成: 이룰 성 說: 말씀 설

博文約禮(박문약례) : 널리 학문을 닦아 사리에 밝고 예절을 잘 지킴.
博: 넓을 박 文: 글월 문 約: 묶을 약 禮: 예도 례

言正理順(언정이순) : 말이나 이치가 바르고 옳음.
言: 말씀 언 正: 바를 정 順: 순할 순

昌言正論(창언정론) : 사리에 맞고 공명정대한 언론.
昌: 창성 창 言: 말씀 언 正: 바를 정 論: 의논할 론

下學上達(하학상달) : 아래를 배워 위에 도달한다는 뜻으로, 쉬운 지식을 배워 어려운 이치를 깨달음을 이르는 말.
下: 아래 하 學: 배울 학 上: 위 상 達: 통할 달

智慧利劍(지혜이검) : 지혜가 번뇌나 생사에 얽매임을 끊는 것을 잘 드는 칼에 비유하여 이르는 말.
智: 슬기 지 慧: 슬기로울 혜 劍: 칼 검

名正言順(명정언순) : 명분이 바르고 말이 사리에 맞음.
名: 이름 명 正: 바를 정 言: 말씀 언 順: 순할 순

菽麥不辨(숙맥불변) : 콩인지 보리인지를 구별하지 못한다는 뜻으로, 사리 분별을 못 하고 세상 물정을 잘 모름을 이르는 말.
菽: 콩 숙 麥: 보리 맥 不: 아니 불 辨: 분별할 변

私腹(사복) : 개인의 사사로운 이익이나 욕심.
私: 사사 사 腹: 배 복

明哲保身(명철보신) : 총명하고 사리에 밝아 일을 잘 처리하여 자기 몸을 보존함.
明: 밝을 명 哲: 밝을 철 保: 보전할 보 身: 몸 신

竝行不悖(병행불패) : 두 가지 일을 한꺼번에 치르더라도 사리에 어긋나지 아니함.
竝: 아우를 병 行: 갈 행 不: 아니 불 悖: 어그러질 패

是是非非(시시비비) : (1)여러 가지의 잘잘못. (2)옳고 그름을 따지며 다툼.
是: 옳을 시 是: 옳을 시 非: 아닐 비 非: 아닐 비

賢母良妻(현모양처) : 어진 어머니이면서 착한 아내.
賢: 어질 현 母: 어미 모 妻: 아내 처

擧一反三(거일반삼) : 하나를 들어 셋을 돌이켜 안다는 뜻으로, 한 가지 일을 하여 여러 가지 이익을 얻음을 이르는 말.
擧: 들 거 一: 한 일 反: 돌이킬 반 三: 석 삼

甘呑苦吐(감탄고토) : 달면 삼키고 쓰면 뱉는다는 뜻으로, 자신의 비위에 따라서 사리의 옳고 그름을 판단함을 이르는 말.
甘: 달 감 呑: 삼킬 탄 苦: 쓸 고 吐: 토할 토

絶壁江山(절벽강산) : 깎아지른 절벽으로 둘러싸인 곳이라는 뜻으로, 아주 귀가 먹었거나 남의 말을 잘 알아듣지 못하는 사리에 어두운 꽉 막힌 사람을 비유적으로 이르는 말. [준말 : 절벽].
絶: 끊을 절 壁: 벽 벽 江: 강 강 山: 메 산

采薇之歌(채미지가) : 주(周)나라의 무왕(武王)이 은(殷)나라를 누르고 임금이 되었을 때에 은(殷)나라의 백이(伯夷)와 숙제(叔齊) 형제(兄弟)는 주(周)나라 곡식(穀食)을 먹는 것을 부끄럽게 여겨 수양산에 들어가 고사리를 캐먹으며 지냈는 데, 그들이 죽을 적에 읊었다는 노래.
采: 캘 채 薇: 고비 미 之: 갈 지 歌: 노래 가

刻舟求劍(각주구검) : 융통성 없이 현실에 맞지 않는 낡은 생각을 고집하는 어리석음을 이르는 말. 초나라 사람이 배에서 칼을 물속에 떨어뜨리고 그 위치를 뱃전에 표시하였다가 나중에 배가 움직인 것을 생각하지 않고 칼을 찾았다는 데서 유래한다. ≪여씨춘추≫의 <찰금편(察今篇)>에 나오는 말이다.
刻: 새길 각 舟: 배 주 求: 구할 구 劍: 칼 검

語不成說(어불성설) : 말이 조금도 사리에 맞지 아니함.
語: 말씀 어 不: 아니 불 成: 이룰 성 說: 말씀 설

盲者正門(맹자정문) : 맹자가 정문을 바로 찾아 들어간다는 뜻으로, 어리석은 사람이 어쩌다 이치에 들어맞는 일을 했음을 비유적으로 이르는 말.
盲: 소경 맹 者: 놈 자 正: 바를 정 門: 문 문

本然之性(본연지성) : 모든 사람이 본디부터 가지고 있는 착하고 평등한 천성(天性).
本: 밑 본 然: 그러할 연 之: 갈 지 性: 성품 성

盲玩丹靑(맹완단청) : 소경 단청 구경이란 속담의 한역으로, 멋모르고 구경함을 비유하거나, 사물을 보아도 사리를 분별하지 못함을 의미함.
盲: 소경 맹 玩: 희롱할 완 丹: 붉을 단 靑: 푸를 청

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더운 국에 국수사리 풀어지듯: 어떤 일이 쉽게 되어 감을 비유적으로 이르는 말.

삶은 호박[무]에 이(도) 안 들 소리: 삶아 놓아서 물렁물렁한 호박에 송곳이 안 들어갈 리가 없다는 뜻으로, 전혀 사리에 맞지 않는 말을 함을 비유적으로 이르는 말.

송도가 망하려니까 불가사리가 나왔다: 어떤 좋지 못한 일이 생기기 전에 불길한 징조가 나타남을 비유적으로 이르는 말. 고려가 망하게 되었을 때 송도에 불가사리가 나타나서 못된 장난질을 하였다는 전설에서 유래한다.

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