▹ 本門開顯(본문개현) 풀이

本門開顯

본문개현

법화경에서, 석가모니가 자신이 보리수 아래에서 성불한 새로운 부처가 아니라 구원겁(久遠劫) 전의 근본 부처임을 밝힌 일.

#일 #새 #성 #성불 #아래 #말 #구원 #근본 #석가 #성도 #자신 #부처 #처음 #석가모니

• 한자 풀이:

本 (밑 본): 밑, 근원, 바탕, 몸, 마음.
門 (문 문): 문, 문간, 집안, 가문, 일가.
開 (열 개): 열다, 산 이름, 열림, 사라지다, 끓다.
顯 (나타날 현): 나타나다, 영달하다, 나타내다, 광명, 명백하다.

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本門開顯(본문개현)의 의미: 법화경에서, 석가모니가 자신이 보리수 아래에서 성불한 새로운 부처가 아니라 구원겁(久遠劫) 전의 근본 부처임을 밝힌 일.

▹ 한자 활용 더 알아보기

本 : 총 36 개의 本(밑 본)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

天下之大本(천하지대본) : 하늘 밑에서의 큰 근본(根本).
錢本糞土(전본분토) : 돈은 본래 똥을 섞은 흙이라는 뜻으로, 돈은 원래 썩은 인분(人糞)처럼 천한 것이라는 의미.
德本財末(덕본재말) : 사람이 살아가는 데 덕(德)이 뿌리가 되고 재물(財物)은 사소(些少)한 부분(部分)임.
報本追遠(보본추원) : 조상의 은혜에 보답하는 뜻으로 그 음덕을 추모함.

門 : 총 79 개의 門(문 문)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

好事不出門惡事行千里(호사불출문악사행천리) : 좋은 일은 좀체로 세상(世上)에 알려지지 않으나, 나쁜 일은 이내 널리 알려짐.
門外漢(문외한) : (1)어떤 일에 직접 관계가 없는 사람. (2)어떤 일에 전문적인 지식이 없는 사람.
開門納賊(개문납적) : 문을 열어 도둑이 들어오게 한다는 뜻으로, 제 스스로 화를 불러들임을 이르는 말.
禍福無門惟人自招(화복무문유인자초) : 화와 복에는 문이 따로 없음. 오직 사람이 스스로 부르는 것임.

開 : 총 35 개의 開(열 개)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

開門納賊(개문납적) : 문을 열어 도둑이 들어오게 한다는 뜻으로, 제 스스로 화를 불러들임을 이르는 말.
開卷有得(개권유득) : 책을 열면 소득이 있다는 뜻으로, 책을 읽게 되면 항상 유익함을 얻게 된다는 의미.
開物成務(개물성무) : 만물의 뜻을 깨달아 모든 일을 이룸.
開源節流(개원절류) : 재원(財源)을 늘리고 지출을 줄인다는 뜻으로, 부를 이루기 위하여 반드시 지켜야 할 원칙(原則)을 비유(比喩)한 말.

顯 : 총 10 개의 顯(나타날 현)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

破顯(파현) : 사견(邪見)과 사도(邪道)를 깨고 정법(正法)을 드러내는 일. 삼론종의 근본 교의이다.
顯考(현고) : (1)예전에, ‘고조부’를 높여 이르던 말. (2)돌아가신 아버지의 신주나 축문 첫머리에 쓰는 말.
莫顯乎隱(막현호은) : 숨는 것보다 더 잘 드러나는 것이 없다는 뜻으로, 남이 보지 않는 곳에서 한 일은 매우 잘 드러나는 것처럼 홀로 있을 때에도 도리(道理)에 어그러짐이 없도록 삼가야 한다[愼獨(신독)]는 의미.
顯妣(현비) : 남에게 돌아가신 자기 어머니를 이르는 말.

▹ 本門開顯(본문개현) 관련 한자

#말 : 총 1,515 개의 말에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

魂飛中天(혼비중천) : (1)혼이 하늘의 한가운데에 떴다는 뜻으로, 정신없이 허둥거림을 이르는 말. (2)죽은 사람의 혼이 공중에 떠돌아다님.
齒亡脣亦支(치망순역지) : 이가 없으면 잇몸으로 산다는 속담(俗談)의 한역으로, 있던 것이 없어져서 불편(不便)하더라도 없는 대로 참고 살아간다는 말.
愚問賢答(우문현답) : 어리석은 질문에 대한 현명한 대답.

#새 : 총 102 개의 새에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

風斯在下(풍사재하) : 새가 높이 날 때는 바람은 그 밑에 있다는 뜻으로, 높은 곳에 오름을 이르는 말.
屋漏痕(옥루흔) : 지붕이 새는 흔적이라는 뜻으로, 지붕이 새어 천장에 아롱진 빗물 자국처럼 자유롭고 자연스러운 초서(草書)의 필법(筆法)을 이르는 말.
花鳥使(화조사) : 남녀 사이의 애정에 관계되는 일을 심부름하여 주는 사람.

#성 : 총 125 개의 성에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

不夜城(불야성) : 등불 따위가 휘황하게 켜 있어 밤에도 대낮같이 밝은 곳을 이르는 말. 밤에도 해가 떠 있어 밝았다고 하는 중국 동래군(東萊郡) 불야현(不夜縣)에 있었다는 성(城)에서 유래한다. ≪한서지리지(漢書地理志)≫에 나오는 말이다.
億丈之城(억장지성) : 썩 높이 쌓은 성.
傾城(경성) : (1)성을 기울게 한다는 뜻으로, 나라를 위태롭게 할 정도로 뛰어남을 이르는 말. (2)뛰어나게 아름다운 미인을 이르는 말.

#일 : 총 1,468 개의 일에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

天方地方(천방지방) : 너무 급하여 허둥지둥 함부로 날뛰는 모양.
可與樂成(가여낙성) : 더불어 성공을 즐길 수 있다는 뜻으로, 함께 일의 성공을 즐길 수 있음을 이르는 말.
濫竽(남우) : 무능한 사람이 재능이 있는 체하는 것이나 또는 실력이 없는 사람이 어떤 지위에 붙어 있는 일을 이르는 말. 중국 제(齊)나라 때에, 남곽이라는 사람이 생황을 불 줄 모르면서 악사(樂士)들 가운데에 끼어 있다가 한 사람씩 불게 하자 도망하였다는 데서 유래한다.

#구원 : 총 13 개의 구원에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

活人之方(활인지방) : (1)사람의 목숨을 구하여 주는 방법. (2)사람의 목숨을 구하여 주는 방위나 지방.
毋望之人(무망지인) : 급한 어려움에 처했을 때 뜻밖의 도움을 주는 사람.
命世才(명세재) : 한 시대를 바로잡아 구원할 만한 큰 인재.

#근본 : 총 66 개의 근본에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

迷途知反(미도지반) : 길을 잃으면 돌아올 줄 안다는 뜻으로, 바른 길을 찾다가 못 찾으면 근본에서 다시 생각할 줄을 안다는 의미.
法古創新(법고창신) : 옛 것을 법으로 삼아 새 것을 창조한다는 뜻으로, 과거를 밑거름으로 해서 새로운 것을 도출해낸다는 의미.
天下之大本(천하지대본) : 하늘 밑에서의 큰 근본(根本).

#부처 : 총 53 개의 부처에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

貧者一燈(빈자일등) : 가난한 사람이 바치는 하나의 등(燈)이라는 뜻으로, 물질의 많고 적음보다 정성이 중요함을 비유적으로 이르는 말. 왕이 부처에게 바친 백 개의 등은 밤 사이에 다 꺼졌으나 가난한 노파 난타(難陀)가 정성으로 바친 하나의 등은 꺼지지 않았다는 데서 유래한다.
調御丈夫(조어장부) : 여래 십호(如來十號)의 하나. 중생을 잘 이끌어 가르치는 사람이라는 뜻으로, ‘부처’를 달리 이르는 말이다.
戒急乘緩(계급승완) : 계(戒)를 지키기에만 힘쓰고, 지혜 닦기에는 힘쓰지 아니함.

#석가 : 총 15 개의 석가에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

鹿野苑(녹야원) : 인도 중부에 있던 동산. 석가모니가 다섯 비구를 위하여 처음으로 설법한 곳이다.
以心傳心(이심전심) : 마음과 마음으로 서로 뜻이 통함. ≪전등록≫에 나오는 말로 원래는 불교의 법통을 계승할 때에 쓰였다.
百億化身(백억화신) : 헤아릴 수 없이 많은 석가모니의 화신.

#성도 : 총 6 개의 성도에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

不卽不離(부즉불리) : (1)두 관계가 붙지도 아니하고 떨어지지도 아니함. (2)찬성도 아니 하고 반대도 아니 함.
同姓同本(동성동본) : 성(姓)과 본관이 모두 같음.
當來道師(당래도사) : 내세(來世)에 출현(出現)하는 도사(導師). 지금으로부터 56억 7천만 세(歲)를 지나 이 세계(世界)에 출현(出現), 성도(成道)하여 중생(衆生)을 화도(化導) 한다는 미륵(彌勒) 보살(菩薩).

#성불 : 총 2 개의 성불에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

變易生死(변역생사) : 보살이 삼계(三界)의 윤회를 떠난 뒤 성불하기까지 그 원력(願力)에 의하여 현세에 나타나서 일부러 받는 생사. 미계(迷界)와 오계(悟界)의 경계를 지나가는 상태를 이른다.

#아래 : 총 86 개의 아래에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

損上益下(손상익하) : 윗사람에게 해를 끼쳐서 아랫사람을 이롭게 함.
上和下睦(상화하목) : 위에서 사랑하고 아래에서 공경(恭敬)함으로써 화목(和睦)이 됨.
無憂樹(무우수) : ‘보리수’를 달리 이르는 말. 마야 부인이 보리수 아래에서 싯다르타 태자를 안산하여 근심할 것이 없었다 하여 이렇게 이른다.

#자신 : 총 208 개의 자신에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

自手成家(자수성가) : 물려받은 재산이 없이 자기 혼자의 힘으로 집안을 일으키고 재산을 모음.
改過遷善(개과천선) : 지난날의 잘못이나 허물을 고쳐 올바르고 착하게 됨.
自力回向(자력회향) : 자신이 얻은 수행의 공덕을 남에게 베풀어서 과보(果報)를 얻으려는 일.

#처음 : 총 91 개의 처음에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

鹿野苑(녹야원) : 인도 중부에 있던 동산. 석가모니가 다섯 비구를 위하여 처음으로 설법한 곳이다.
通姓名(통성명) : 처음으로 인사할 때 서로 성과 이름을 알려 줌.
前代未聞(전대미문) : 이제까지 들어 본 적이 없음.

#석가모니 : 총 13 개의 석가모니에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

鹿野苑(녹야원) : 인도 중부에 있던 동산. 석가모니가 다섯 비구를 위하여 처음으로 설법한 곳이다.
百億化身(백억화신) : 헤아릴 수 없이 많은 석가모니의 화신.
唯我獨尊(유아독존) : (1)우주 가운데 자기보다 더 존귀한 이는 없음. 석가모니가 태어났을 때 처음으로 한 말이라고 한다. (2)세상에서 자기 혼자 잘났다고 뽐내는 태도.

▹초성이 같은 단어들

• ㅂ ㅁ ㄱ ㅎ (총 7개) : 박물관학, 빈문궁호, 박막 광학, 방문 간호, 복막 결핵, 본문 개현, 비밀 관행