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• 한자 풀이:

• 四 (넉 사): 넷, 네 번, 사방.
• 百 (일백 백): 일백, 힘쓰다, 100, 모든, 백 번 하다.
• 餘 (남을 여): 남다, 나머지, 남기다, 죄다, 오래다.
• 州 (고을 주): 고을, 작은 섬, 마을, 나라, 모이다.

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• 같은 의미의 한자:

• 사백주(四百州)

• 再三再四(재삼재사) : 여러 번 되풀이하여.
• 四俱一生(사구일생) : (1)넷이 모여 하나를 이룸. 목화 네 근이 솜 한 근이 되고 수삼 네 근이 건삼 한 근이 되는 것 따위를 이른다. (2)이랬다저랬다 하여 걷잡을 수 없는 모양을 이르는 말.
• 四邪命食(사사명식) : 승려의 떳떳하지 못한 네 가지 생활 방식. 하구식(下口食), 앙구식(仰口食), 방구식(方口食), 유구식(維口食)이다. 비구는 본디 걸식 생활을 본의로 하는데 다른 생활도 함을 이르는 말이다.
• 四時長靑(사시장청) : 소나무나 대나무같이 식물의 잎이 일 년 내내 푸름.

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• 百不一失(백불일실) : 백 가운데 하나도 실수하지 않는다는 뜻으로, 목적하는 바를 결코 잃지 않는다는 의미.
• 百官有司(백관유사) : 조정(朝廷)의 많은 벼슬아치. 또는 모든 관리(官吏).
• 百千萬事(백천만사) : 온갖 일.
• 百計無策(백계무책) : 어려운 일을 당하여 온갖 계교를 다 써도 해결할 방도를 찾지 못함.

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• 積善餘慶(적선여경) : 착한 일을 많이 한 결과로 경사스럽고 복된 일이 자손에게까지 미침. ≪주역≫의 <문언전(文言傳)>에 나오는 말이다.
• 綽有餘地(작유여지) : ‘작유여지하다’의 어근.
• 祖考餘生(조고여생) : 어려서 어버이를 잃고 자란 사람.
• 餘桃之罪(여도지죄) : 같은 행동(行動)이라도 사랑을 받을 때와 미움을 받을 때가 각기 다르게 받아 들여질 수 있다는 것을 비유(比喩)하는 말.

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• 揚州之鶴(양주지학) : 모든 세속적인 욕망을 한 몸에 다 모으려는 짓을 비유적으로 이르는 말.
• 竝州之情(병주지정) : (1) 오래 살던 타향(他鄕)을 고향(故鄕)에 견주어 이르는 말 (2) 제2의 고향(故鄕).
• 幷州故鄕(병주고향) : 병주가 고향이라는 뜻으로, 오래 살아서 정든 타향을 고향에 견주어 이르는 말. 제2의 고향.

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• 魂飛中天(혼비중천) : (1)혼이 하늘의 한가운데에 떴다는 뜻으로, 정신없이 허둥거림을 이르는 말. (2)죽은 사람의 혼이 공중에 떠돌아다님.
• 齒亡脣亦支(치망순역지) : 이가 없으면 잇몸으로 산다는 속담(俗談)의 한역으로, 있던 것이 없어져서 불편(不便)하더라도 없는 대로 참고 살아간다는 말.
• 愚問賢答(우문현답) : 어리석은 질문에 대한 현명한 대답.

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• 刎頸之友(문경지우) : 서로를 위해서라면 목이 잘린다 해도 후회하지 않을 정도의 사이라는 뜻으로, 생사를 같이할 수 있는 아주 가까운 사이, 또는 그런 친구를 이르는 말. 중국 전국 시대의 인상여(藺相如)와 염파(廉頗)의 고사에서 유래하였다.
• 七步之才(칠보지재) : 일곱 걸음을 걸을 동안에 시를 지을 만한 재주라는 뜻으로, 아주 뛰어난 글재주를 이르는 말. 중국 위나라의 시인 조식(曹植)이 형 조비(曹丕)의 명에 따라 일곱 걸음을 걸을 동안에 시를 지었다는 데서 유래한다.
• 濫竽(남우) : 무능한 사람이 재능이 있는 체하는 것이나 또는 실력이 없는 사람이 어떤 지위에 붙어 있는 일을 이르는 말. 중국 제(齊)나라 때에, 남곽이라는 사람이 생황을 불 줄 모르면서 악사(樂士)들 가운데에 끼어 있다가 한 사람씩 불게 하자 도망하였다는 데서 유래한다.

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• ㅅ ㅂ ㅇ ㅈ (총 37개) : 사방언제, 사백여주, 사분원점, 사분율종, 산봉오지, 삼배엽종, 새배이젖, 서반위직, 선바이저, 선배알족, 선분양제, 설비업자, 소배우자, 소변애증, 속빈언제, 손봉오지, 수배우자, 숙박업자, 사분 암점, 삼봉 유적, 상반 억제, 상보 유전, 서브 여주, 석벌의 집, 선박 용재, 선발 육종, 선별 억제, 선별 융자, 선별 인자, 선부 유전, 설비 업종, 설비 입지, 소변 원주, 속박 입자, 손비 인정, 숙박 업종, 신분 인증