▹ 賞善罰惡(상선벌악) 풀이

賞善罰惡

상선벌악

착한 사람에게 상을 주고 악한 사람에게 벌을 주는 일. 가톨릭교의 네 가지 기본 교리 가운데 하나이다.

#일 #가톨릭 #교리 #기본 #칭찬 #악 #가운데 #사람

• 한자 풀이:

賞 (상줄 상): 상을 주다, 기리다, 상(賞), 즐기다, 주다.
善 (착할 선): 착하다, 좋게 여기다, 좋음, 선(善), 높다.
罰 (벌 벌): 벌, 죄(罪), 벌하다, 죄를 씻다, 죽이다.
惡 (악할 악): 악하다, 미워하다, 어찌, 과실, 재난.

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賞善罰惡(상선벌악)의 의미: 착한 사람에게 상을 주고 악한 사람에게 벌을 주는 일. 가톨릭교의 네 가지 기본 교리 가운데 하나이다.

▹ 한자 활용 더 알아보기

賞 : 총 10 개의 賞(상줄 상)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

賞功(상공) : 세운 공을 칭찬하여 상을 줌.
擊節稱賞(격절칭상) : 무릎을 손으로 치면서 탄복하며 칭찬함.
先賞後罰(선상후벌) : 상을 먼저하고 벌을 나중한다는 뜻으로, 벌주는 일보다 상을 내리는 일을 먼저 하는 위무(慰撫)하는 태도를 유지한다는 의미.

善 : 총 59 개의 善(착할 선)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

面讚我善諂諛之人(면찬아선첨유지인) : 면전(面前)에서 나를 착하다고 칭찬(稱讚)하는 사람이라면 아첨(阿諂)하는 사람임.
積善之家(적선지가) : 착한 일을 많이 한 집.
取善輔仁(취선보인) : 선을 모으고 인을 돕는다는 뜻으로, 다른 사람의 선행을 본받아 자기의 인덕을 기르는 것처럼 친구의 유익함을 이르는 말.
改過遷善(개과천선) : 지난날의 잘못이나 허물을 고쳐 올바르고 착하게 됨.

罰 : 총 7 개의 罰(벌 벌)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

蒲鞭之罰(포편지벌) : 부들 채찍의 형벌이라는 뜻으로, 겉으로는 형벌을 내는 것 같지만, 실제로는 제제가 거의 없는 솜방망이 처벌을 이르는 말. 곧 지나치게 관후(寬厚)한 정치를 이름.
先賞後罰(선상후벌) : 상을 먼저하고 벌을 나중한다는 뜻으로, 벌주는 일보다 상을 내리는 일을 먼저 하는 위무(慰撫)하는 태도를 유지한다는 의미.
浦鞭之罰(포편지벌) : 부들 채찍의 벌(罰)이라는 뜻으로, 형식(形式)만 있고 실지(實地)는 없어 욕만 보이자는 벌(罰), 곧 너그러운 정치(政治)를 이르는 말.

惡 : 총 52 개의 惡(악할 악)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

同惡相助(동악상조) : 악인(惡人)도 악(惡)한 일을 이루기 위(爲)해서는 서로 돕는다는 뜻으로, 동류(同類)끼리 서로 도움을 이르는 말.
好事不出門惡事行千里(호사불출문악사행천리) : 좋은 일은 좀체로 세상(世上)에 알려지지 않으나, 나쁜 일은 이내 널리 알려짐.
大惡無道(대악무도) : 대단히 악독하고 사람의 도리에 어긋나 있음.
善惡相半(선악상반) : 선과 악이 서로 반씩 섞여 있음.

▹ 賞善罰惡(상선벌악) 관련 한자

#악 : 총 67 개의 악에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

同惡相助(동악상조) : 악인(惡人)도 악(惡)한 일을 이루기 위(爲)해서는 서로 돕는다는 뜻으로, 동류(同類)끼리 서로 도움을 이르는 말.
大惡無道(대악무도) : 대단히 악독하고 사람의 도리에 어긋나 있음.
刺客奸人(자객간인) : 남을 몰래 찔러 죽이는 사람과 남을 헐뜯고 이간질하는 사람이라는 뜻으로, 마음씨가 몹시 모질고 악한 사람을 비유적으로 이르는 말.

#일 : 총 1,468 개의 일에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

天方地方(천방지방) : 너무 급하여 허둥지둥 함부로 날뛰는 모양.
可與樂成(가여낙성) : 더불어 성공을 즐길 수 있다는 뜻으로, 함께 일의 성공을 즐길 수 있음을 이르는 말.
濫竽(남우) : 무능한 사람이 재능이 있는 체하는 것이나 또는 실력이 없는 사람이 어떤 지위에 붙어 있는 일을 이르는 말. 중국 제(齊)나라 때에, 남곽이라는 사람이 생황을 불 줄 모르면서 악사(樂士)들 가운데에 끼어 있다가 한 사람씩 불게 하자 도망하였다는 데서 유래한다.

#교리 : 총 6 개의 교리에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

自業自得(자업자득) : 자기가 저지른 일의 결과를 자기가 받음.
三獸渡河(삼수도하) : 성문(聲聞), 연각(緣覺), 보살(菩薩)이 수행하는 것을, 토끼ㆍ말ㆍ코끼리가 강을 건너는 것에 비유하여 이르는 말. 같은 교리를 듣고도 타고난 바탕에 따라 깨달음의 깊이가 다르다는 뜻에서 이렇게 이른다.

#기본 : 총 19 개의 기본에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

溫凊定省(온정정성) : 자식이 효성을 다하여 부모를 섬기는 도리. 겨울에는 따뜻하게 하고, 여름에는 시원하게 하며, 저녁에는 자리를 편히 마련하고, 아침에는 안부를 여쭙는 일을 이른다.
父爲子綱(부위자강) : 삼강(三綱)의 하나. 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본임을 이른다.
榮業所基(영업소기) : (이상(以上)과 같이 잘 지키면)번성(繁盛)하는 기본(基本)이 됨.

#사람 : 총 1,461 개의 사람에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

人鬼相半(인귀상반) : 반은 사람이고 반은 귀신이라는 뜻으로, 오랜 병이나 심한 고통으로 몹시 쇠약해져 뼈만 남아 있음을 이르는 말.
天方地方(천방지방) : 너무 급하여 허둥지둥 함부로 날뛰는 모양.
殺活之權(살활지권) : 살리고 죽일 수 있는 권리.

#칭찬 : 총 33 개의 칭찬에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

面讚我善諂諛之人(면찬아선첨유지인) : 면전(面前)에서 나를 착하다고 칭찬(稱讚)하는 사람이라면 아첨(阿諂)하는 사람임.
賞功(상공) : 세운 공을 칭찬하여 상을 줌.
筆削褒貶(필삭포폄) : 쓰고 삭제하고 칭찬하고 나무란다는 뜻으로, 글에 대해 쓸 곳은 써 넣고 지울 곳은 지우고, 칭찬해야 할 곳은 칭찬하고, 나무랄 곳은 나무라는 공자의 춘추필법(春秋筆法)의 의미처럼 대의명분(大義名分)을 밝혀 세우는 사필(史筆)의 준엄한 논법(論法)의 의미.

#가운데 : 총 104 개의 가운데에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

魂飛中天(혼비중천) : (1)혼이 하늘의 한가운데에 떴다는 뜻으로, 정신없이 허둥거림을 이르는 말. (2)죽은 사람의 혼이 공중에 떠돌아다님.
百不一失(백불일실) : 백 가운데 하나도 실수하지 않는다는 뜻으로, 목적하는 바를 결코 잃지 않는다는 의미.
濫竽(남우) : 무능한 사람이 재능이 있는 체하는 것이나 또는 실력이 없는 사람이 어떤 지위에 붙어 있는 일을 이르는 말. 중국 제(齊)나라 때에, 남곽이라는 사람이 생황을 불 줄 모르면서 악사(樂士)들 가운데에 끼어 있다가 한 사람씩 불게 하자 도망하였다는 데서 유래한다.

#가톨릭 : 총 3 개의 가톨릭에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

衛正斥邪(위정척사) : 구한말에, 주자학을 지키고 가톨릭을 물리치기 위하여 내세운 주장. 본디 정학(正學)과 정도(正道)를 지키고 사학(邪學)과 이단(異端)을 물리치자는 것으로, 외국과의 통상 반대 운동으로 이어졌다.
無始無終(무시무종) : (1)천주의 소극적 품성을 나타내는 말. (2)시작도 없고 끝도 없음. (3)우주의 근본 이치인 대아(大我)와 심체(心體)는 시작도 끝도 없이 항상 존재함. 진리 또는 진여(眞如)가 무한함을 이른다.

▹초성이 같은 단어들

• ㅅ ㅅ ㅂ ㅇ (총 38개) : 삼살방우, 상선벌악, 생선볶음, 생수받이, 소소백일, 수수붕어, 시시브이, 실상반야, 심신불안, 사성 부인, 사소 부인, 사슬 반응, 산성 반응, 상소 법원, 상속 비용, 상시 부양, 상실 배아, 생식 변이, 선상 배열, 섭식 반응, 성서 번역, 성숙 분열, 성숙 비용, 세사 비율, 소성 범위, 소송 비용, 소신 발언, 수상 발아, 수소 법원, 수송 비용, 순수 배양, 시설 보안, 식생 배열, 식생 복원, 신설 법인, 신속 반응, 실생 변이, 심신 박약